Séptimo domingo después de Pentecostés El arcipreste Dimitry Smirnov Sermones. Libro 3 (2003)

 Séptimo domingo después de Pentecostés

El arcipreste Dimitry Smirnov

Sermones. Libro 3 (2003)

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Mientras Jesús caminaba, dos ciegos lo seguían, clamando: «¡Jesús, Hijo de David, ten misericordia de nosotros!». Esta escena se veía con frecuencia en aquella época, pues Jesucristo estaba rodeado de innumerables enfermos, ciegos y desamparados; caminaba entre la multitud. He aquí un episodio de este tipo, relatado por el evangelista Mateo.

Cuando entró en la casa, se le acercaron los ciegos. Jesús les preguntó: «¿Creen que puedo hacer esto?». Ellos respondieron: «Sí, Señor». Entonces les tocó los ojos y les dijo: «Que se haga conforme a su fe». Y se les abrieron los ojos.

A menudo, juzgamos mal nuestras oraciones. Si logramos orar en paz, sin que nadie nos moleste, con una sensación de serenidad y sin que nuestros pensamientos divaguen, experimentamos una agradable sensación de satisfacción y creemos haber orado bien. En realidad, esto suele ser un profundo error. No existe la oración buena ni la mala; simplemente se ora o no se ora. La oración solo se juzga por su resultado: lo que se cumple es la oración, es decir, la comunicación con Dios.

Los ciegos que siguieron a Jesucristo se volvieron a Dios y recibieron lo que pidieron. ¿Por qué el evangelista Mateo eligió este episodio entre tantos otros? Durante sus treinta y tres años en la tierra, el Señor realizó tantos milagros que el mundo entero no podría contener libros sobre ellos, incluso si se escribieran. Pero ciertos milagros permanecen en la memoria de la Iglesia para nuestra edificación. Con frecuencia, acudimos a la iglesia con alguna necesidad, y cada uno se esfuerza con todas sus fuerzas para que su petición sea atendida; algunos incluso lloran. Y este Evangelio nos dice lo que debemos hacer para que nuestras oraciones sean respondidas. Por lo tanto, debemos memorizar este relato evangélico para poder seguirlo lo más fielmente posible.

Cuando una persona tiene una necesidad, está dispuesta a recurrir a cualquier cosa, especialmente cuando se trata de su salud. Los seres humanos somos fundamentalmente carnales, así que si se toca nuestra carne, reaccionamos de inmediato. Una madre no se preocupa porque su hijo desconozca las Sagradas Escrituras, porque le falte alguna virtud, como la mansedumbre o la compasión. Pero si se trata de su cuerpo —una pierna dolorida o un brazo adolorido—, se preocupa. Aunque, pensándolo bien, un corazón compasivo es más importante que una pierna sana. ¿Y por qué se preocupa más una madre cuando su hijo se rompe la nariz? O, por ejemplo, si un niño empieza a portarse mal, la madre no hace nada: «Ah, ¿y qué? Todos los niños son así». Pero los caprichos son una manifestación de orgullo, de obstinación: una cualidad vil del alma. Pero una madre no se preocupa, y cuando un niño se rompe la nariz o alguien le da una patada en el jardín, está incluso dispuesta a luchar, a luchar por él, a salvarlo.

Parece ilógico: el niño crecerá, envejecerá y morirá, y esta pierna morirá, y esta nariz que se rompió morirá. ¿Por qué preocuparse tanto por él? Todo esto desaparecerá, pero su alma vivirá para siempre. ¿Por qué una madre no se preocupa por el alma, sino solo por la carne de su hijo? Porque ella misma es carnal, su única preocupación es la comida, la salud y el calor; todos los placeres son exclusivamente físicos: dormir más cómodamente, comer más rico, vestirse más bellamente. Si la madre fuera un ser espiritual, pensaría: oh, aunque mi hijo fuera jorobado, aunque fuera ciego, con tal de que se acercara a Dios; aunque fuera lisiado, aunque su esposa lo abandonara, aunque su cuerpo sufriera, con tal de que su alma se salvara. No en vano dicen: la tumba enderezará a un jorobado. Porque en la otra vida, en la otra vida, todos los jorobados se enderezan, todos los ciegos recuperan la vista, todos los sordos recuperan el oído. Una persona alcanza la plenitud del ser únicamente cuando recibe un cuerpo resucitado

Los dos ciegos de los Evangelios también oraron por la vista, porque la ceguera es una tragedia terrible: mejor perder una pierna que perder los ojos. La vida es muy difícil para los ciegos; es una cruz pesada, muy difícil: no ver la luz de Dios. Como nos dice la ciencia, una persona recibe hasta el ochenta por ciento de toda la información a través de los ojos. Por lo tanto, perder la vista significa perder el ochenta por ciento de la vida exterior. Por eso, la gente suele sufrir tanto con la pérdida de la vista: al fin y al cabo, se ven privados de casi todos los placeres que disfruta una persona vidente, la interacción con el mundo exterior. Y así oran, y su oración es escuchada. ¿Por qué? Para entenderlo, veamos cómo oran. «Jesús, Hijo de David», se dirigen a Cristo. Llamar a alguien Hijo de David en Galilea y Palestina es iniciar toda una revolución. Se necesita mucha valentía para confesar que alguien es Hijo de David, porque eso es sinónimo de «Mesías», «Salvador». Pero su fe en Cristo era tan fuerte que, aun siendo ciegos, reconocieron que aquel hombre no era un hombre cualquiera, sino verdaderamente el Hijo de Dios. Por eso el Señor los sanó. Había muchos ciegos en Israel debido a las numerosas enfermedades infecciosas y las guerras. Había muchos ciegos y cojos, pero el Señor sanó precisamente a ellos.

Creían firmemente y sin lugar a dudas que el Señor podía curarlos, y sabían que solo tenían que pedirlo; y pidieron durante mucho tiempo, caminaron y suplicaron hasta que el Señor consideró que había llegado el momento.

El Señor no cumplió su deseo la primera vez. ¿Qué esperaba? ¿Por qué no los sanó de inmediato? ¿Por qué atormentarlos? Solo necesitó decir una palabra, y los condujo a la casa, tal vez incluso cerrando las puertas, aunque nadie lo mencionó. La verdad es que el Señor no realizaba milagros para aparentar. Quería que solo aquellos que oraban supieran de esta revelación. Por lo tanto, les encargó severamente: «Asegúrense de que nadie lo sepa». Porque cualquier charla ociosa sobre lo que Dios hace con el hombre devasta el alma.

La relación entre el hombre y Dios se realiza a través de la oración y los sacramentos de la Iglesia. La oración estuvo presente, y el Señor administró el sacramento, tocándoles los ojos. Y tú y yo tenemos la oportunidad cada día de tocar el Cuerpo de Cristo Salvador en la Sagrada Comunión; cada vez que se nos presenta este milagro. ¿Qué nos falta? ¿Por qué a menudo pedimos y no recibimos lo que pedimos? Primero, porque nos falta una fe inquebrantable en que el Señor puede hacerlo. Y el Señor espera hasta que nuestro deseo de recibir lo que pedimos se intensifique tanto que comprendamos: nadie en este mundo, ni una sola persona, puede ayudarnos, solo Él, nuestro Señor Jesucristo; solo Él es nuestro Salvador, y solo Él quiere ayudarnos. Si esta fe llena todo nuestro ser y no flaqueamos en la oración, sino que pedimos con la firme creencia de que el Señor lo concederá, entonces el Señor no avergonzará nuestra fe. Nos dará lo que pedimos en el momento propicio tanto para nosotros como para quienes nos rodean; cuando estemos preparados para aceptar el don que pedimos.

Desafortunadamente, a menudo pedimos lo incorrecto. El ejemplo más sencillo: una familia —un padre, una madre y un hijo—. Pero no tienen conexión con Dios; Dios está solo, y ellos solos. El Señor quiere atraerlos hacia sí: les da toda clase de bendiciones, talentos y los complace en todo, pero nada despierta en ellos, ningún sentimiento de gratitud. Entonces el Señor decide salvarlos de otra manera, y así su hijo enferma. Los padres van y vienen, van y vienen, y finalmente se dirigen a Dios: «Señor, ayúdame». Pero el Señor piensa: «Si los ayudo de inmediato, nunca volverán a despertar por completo. No, el hijo seguirá enfermo hasta que todos se acerquen completamente a Dios. Entonces lo sanaré, si veo que me servirá a mí y no a sí mismo: que no buscará una carrera, ni honores, ni dinero, ni construirá algo propio aquí en la tierra». Sanaré cuando vea que la enfermedad ya no es necesaria, cuando se esfuerce constantemente por acercarse a Dios y las aspiraciones mundanas estén presentes hasta el punto de pasar a un segundo plano.

La gente suele pedir: «Sáname, sáname», pero el Señor no concede la sanación; requiere algo más. Porque toda enfermedad proviene de Dios; el Señor permite intencionalmente que sacuda un poco a las personas. Si no hay trueno, el hombre no se persignará. Así que el trueno retumba: el Señor está allanando el camino para que las personas lo encuentren. La gente está ocupada, enfrascada en su propia vanidad, en sus propios asuntos mundanos, y piensa que esa es la vida misma, pero el Señor quiere mostrarles otra vida: una vida de oración, una vida espiritual. Al principio, la gente ora por terror, ora por dolor, pero luego le toman el gusto y comienzan a orar por alegría, comienzan a amar a Dios, comienzan a conocer a Dios.

Por supuesto, no todos. Sucede que una persona ha ido a la iglesia dos veces, ha orado y no ve ningún beneficio. Piensa: iré a un vidente; este no me ayudó, así que iré a un curandero. La iglesia está cerca, a dos paradas; no, viaja hasta los confines de la tierra para conseguir agua o algo más. El agua es mucho más sagrada que el agua de una iglesia: no es un curandero quien la bendice, sino el Señor Jesucristo mismo; pero no, eso no sirve, tiene que ser algo especial. ¿Y por qué especial? No hay fe. La persona no cree que Cristo mismo esté presente aquí, el Mismoso que creó esta tierra, que nos creó a todos; que creó el agua, las montañas, las aves, los animales, el sol, el universo entero; que controla todos los procesos en cada célula de nuestro cuerpo; que lo sabe todo sobre nosotros: todos nuestros pecados, todas nuestras virtudes; que tiene un solo deseo: salvarnos del pecado.

Pero a este hombre le falta fe. «Mi oración», dice, «es débil». Como si la oración dependiera de nuestros esfuerzos. No, solo se requiere consciencia en la oración. Una oración fuerte no se mide con un dinamómetro: ¿cuál es más resistente? Las oraciones difieren en una cosa: si Dios concede o no la petición. Y esto se debe a que uno tiene más fe y otro menos. Por eso hay que orar durante mucho tiempo, porque la fe se fortalece con la oración. Por eso una persona necesita orar dos veces para pedirle algo a Dios, mientras que otra necesita veinte años. Orará y orará hasta que su fe se fortalezca. Y cuando su fe se fortalezca, el Señor se lo concederá.

Todos lo hemos notado: la Cuaresma está en marcha y nos sentimos tan espirituales que anhelamos orar. Pero cuando termina la Cuaresma, rompemos el ayuno y, de alguna manera, la pereza, la somnolencia y la pesadez nos invaden, y no tenemos ganas de orar ni de levantarnos para ir a la iglesia. Nos volvemos complacientes y nuestra fe parece debilitarse. Y esto sucede a menudo: si le das a alguien lo que pide, pronto se vuelve complaciente y pierde interés en la vida espiritual. ¿Por qué la gente se olvida de Dios? Por la prosperidad. Cuando todo va bien, su corazón se llena de ambiciones. ¿Para qué orar a Dios si todo está bien? Tenemos comida y bebida, ropa, un apartamento, un coche y un garaje. ¿Para qué necesitamos a Dios? Necesitamos gasolina, necesitamos dinero para una cuenta bancaria, necesitamos placeres, pero Dios, resulta, es completamente innecesario. Y Dios conoce nuestra naturaleza depravada, nuestra desvergüenza e innobilidad.

Después de todo, tanto un coche como un garaje también fueron dados por Dios. Un garaje está hecho de ladrillos, y los ladrillos están hechos de arcilla. ¿Y quién creó la arcilla? Dios. Y todos los metales de los que está hecho un coche, Dios los creó. El aceite que lubrica las cerraduras, Dios también lo creó; está hecho de petróleo. Todo viene de Dios, sin embargo, el hombre cree descaradamente que todo es autosuficiente. Por eso surgen tales desastres. Dios conoce nuestra profunda ingratitud, nuestra falta de fe y nuestro egoísmo, por lo que a veces nos aflige y nos toca precisamente por aquello que amamos. Si una persona es adicta a su salud, a su carne, Dios la toca por eso. Porque una persona se ama a sí misma y comienza a salvarse, comienza a volverse a Dios y, al menos de esta forma, encuentra una conexión con Él. Aunque, por supuesto, idealmente, una persona no debería pedir la recuperación de la vista, ni la curación de una pierna, sino el Reino de los Cielos, debería pedir la visión espiritual. Por lo tanto, el Señor espera hasta que nuestras peticiones carnales se conviertan en peticiones espirituales, cuando nos fortalezcamos tanto en espíritu que consideremos nuestra vida terrenal como nada en comparación con los tesoros espirituales.

¡Por eso su misericordia hacia nosotros es tan sabia! Cómo, de aquellos que aman su carne, casi como animales, el Señor, a través de dolores y enfermedades, nos eleva a las alturas celestiales, primero haciéndonos humanos, y luego ángeles, que no piensan en la carne. Tal es su misericordia, tal cuidado por nosotros. ¡Y cuánto debemos apreciar este cuidado! Por lo tanto, cuando algún dolor, alguna enfermedad, nos toca, debemos saber que no es una desgracia. Algunos dicen: «Bueno, nos ha sobrevenido una desgracia, una calamidad». No, es el Señor quien nos salva, Él nos llama a sí mismo, este es el toque de la mano de Dios sobre nosotros. No es una desgracia, no es una calamidad, sino una lección, una advertencia. Antes decían: «Dios nos castigó», es decir, nos dio una orden, una enseñanza, una lección, a nosotros, necios como somos, para que no nos engordáramos en nuestra saciedad porcina.

Él nos despierta, pero nosotros no. Solo queremos una cosa: que todo esté sano, que todo esté bien alimentado, que nadie nos moleste, que nadie nos eche de ningún sitio, sino que todos nos acaricien, nos cuiden, nos tengan lástima, nos complazcan, nos den regalos y nos den palmaditas en la cabeza. Todos somos carnales, por eso el Señor nos castiga así, de lo contrario no hay manera de llegar a nosotros. Somos niños tan desobedientes y traviesos que ninguna cantidad de persuasión, ningún regalo, ningún afecto funciona con nosotros, solo el cinturón. Y gracias a este castigo, todavía nos volvemos un poco más humanos, ¡gracias a Dios! Y debemos aprender a agradecerle a Dios por esto. Esto es lo que nos enseña el Evangelio de hoy.

Somos infieles a Dios, somos ingratos. Y estos ciegos también demostraron ser ingratos. «Asegúrense de que nadie lo sepa», dijo el Señor. «Pero ellos salieron y difundieron la noticia de Él por toda aquella tierra». El Señor los sanó, respondió a sus súplicas largamente anheladas, y ellos le pagaron con vil ingratitud. Y así sucede con la mayoría de nosotros: dennos lo que pedimos rápidamente, y olvidaremos nuestro sufrimiento, olvidaremos a Dios y volveremos a vivir como antes. Así que le pedimos a Dios, pero el Señor parece no escucharnos. Mientras estemos oprimidos, mientras algo nos atormente, clamaremos a Dios, pero él se lo quita, y Dios vuelve a ser olvidado hasta la próxima vez. Por eso nuestras aflicciones nunca cesan. Dicen: «Cuando llegue la tribulación, ábranle las puertas»; la tribulación nunca viene sola. El Señor ya se ha comprometido a salvarnos, y se esforzará, como un Padre amoroso, hasta salvarnos. Por lo tanto, no debemos resistir la salvación de Dios, sino aceptar lo que el Señor nos envía, porque es para nuestro beneficio.

Una madre quiere curar a un niño pequeño, ponerle gotas en la nariz o en los ojos, darle alguna medicina, pero él se resiste, se resiste, patalea. O una madre le dice: no te acerques al agua, tienes mocos, ojalá empeore, pero no, él sigue entrando. ¿Qué se puede hacer entonces? Simplemente agarrarlo por el flequillo y darle una buena nalgada. Lo mismo nos pasa a nosotros, porque no somos diferentes de los niños. El Señor nos ha dicho todo en la Sagrada Escritura: lo que se puede hacer, lo que no se puede hacer, lo que nunca se debe hacer y lo que absolutamente se debe hacer. Pero seguimos queriendo hacer las cosas a nuestra manera, seguimos viviendo a nuestra manera, seguimos haciendo lo que queremos, seguimos portándonos mal. ¿De qué otra forma podemos salvarnos? No hay otra manera. Por lo tanto, gloria a Dios, porque nuestro Señor, el Padre misericordioso, a pesar de que nos comportamos de forma vergonzosa y debería haberse apartado de nosotros hace mucho tiempo, todavía nos ama, se compadece de nosotros y nos salva. Amén.

Iglesia de la Exaltación de la Cruz,

10 de agosto de 1986