Explorando la Fe y la Tradición Ortodoxa. Un itinerario al corazón de la fe.

  *Pensamientos de san. Teófanes El Recluso*  (EFE).3:8-21; MC.11:23-26) Si no dejáis que otros cometan pecados contra vosotros, tampoco vuestro Padre que está en los cielos os perdonará vuestras transgresiones, dijo el Señor. ¿Quién no deja ir a los demás? El justo o el que se cree justo. No le queda más remedio que juzgar y pronunciar solo sentencias y exigir la ejecución de los culpables. ¿Quién se siente pecador, antes que los demás? No se volverá su lengua para condenar al otro y exigirle satisfacción, cuando la conciencia misma incesantemente reprenda y amenaza incesantemente con el justo juicio de Dios. ¿No es mejor pecar que hacer justicia? No, ten celos de la justicia en todos los sentidos; pero a pesar de toda tu justicia, Date cuenta de que eres un esclavo inconcluso, y Date cuenta con un pensamiento indivisible, es decir, no de que la idea de tu inconclusión esté delante, sino de que detrás se esconde un sentimiento de justicia, pero con plena conciencia y sentimie...

 Jueves  29 de Enero 2025. Anagnosis Lectura Espiritual.  S.  Mateo 24, 42-44 "Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor. Por tanto, también vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis."  Mateo 24, 42-44 y la Theosis (deificación) y la Filocalia es que todos ellos enfatizan la importancia de la preparación espiritual y la vigilancia para alcanzar la unión con Dios.....ser sobrios discretos, leer a los santos Padres.  - Theosis: unión con Dios, y Mateo 24:42-44 nos recuerda que debemos estar preparados y vigilantes para recibir al Señor, lo que implica una vida de oración, dedicación,  entrega  arrepentimiento y transformación espiritual es ser tabóricos.  - la Filocalia: La filocalia se refiere al amor a la belleza espiritual y la búsqueda de la perfección cristiana, llegar a la estatura del Cristo. En este contexto, Mateo 24, 42-44 nos llama a estar atentos y preparados para l...

 Parte II. Miércoles 28 de enero 2026 Anagnosis Lectura Espiritual Aplicación práctica en La Divina Liturgia. El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios se ha acercado; arrepentíos y creed en el Evangelio", (Marcos 1, 15) su aplicación a la Divina Liturgia es profunda. En la Liturgia, se proclama la "Buena Noticia" de la salvación a través de la lectura del Santo Evangelio, en el Ambón, la homilía y la Divina Eucaristía. - La proclamación del Reino De Dios: La Liturgia, es una celebración del Reino de Dios ya presente, en la comunidad, donde se anuncia la llegada del Reino y se invita a los fieles a entrar en él. Los folletos vivir la vida de la Realeza increada, es ser desde ya agradecidos.  - La 'metanoia', en la Liturgia: La invitación a "convertirse" se refleja en la Liturgia a través de la preparación penitencial, donde los fieles se arrepienten, se confiesan, y se preparan para recibir la Divina Eucaristía. Transformación evidente que pr...

 Miércoles 28 de Enero 2026.  Anagnosis. Lectura Espiritual.  S.  Marcos 1, 15 en la versión Ortodoxa (Septuaginta y Texto Recibido) dice: "El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos y creed en el evangelio".  Desde  la Filocalia, este versículo  nos  la idea anclaje  de la "metanoia",  (arrepentimiento) y la búsqueda del Reino de Dios interior. La Filocalia, enfatiza la importancia de la oración y la introspección para alcanzar la unión con Dios Theosis divinización.  La frase "el reino de Dios se ha acercado"  significa que el Reino de Dios está dentro de nosotros (Lucas 17:21), y que la búsqueda de la virtud y la oración nos lleva a experimentar ese Reino, es una invitación del Señor.  Cómo podemos aplicar este texto en la vida litúrgica?  Primeramente San Sabas, cuya memoria se celebra hoy nos enseña a seguir constantemente tras el Reino de Dios, desde la introspección y oración. Acep...

  Parte II. El Salmo 18:2 según la versión de la Biblia Ortodoxa Etíope (Geez): "El Señor es mi roca, mi fortaleza y mi libertador; mi Dios, mi ayudador, en quien confiaré; mi escudo y el cuerno de mi salvación, mi auxiliador". En el contexto de la Liturgia Ortodoxa y  Bizantina, no hay Ikos y Kontakios específicos para el Salmo 18, 2. Sin embargo, hay algunos ejemplos de cómo se aplicar el Salmo 18, 2 a la Liturgia: - Kontakion, "Oh Cristo, Roca de nuestra salvación, fortaleza y refugio de nuestra alma, te glorificamos y te adoramos". - Ikos:  "Tú eres mi Roca, mi fortaleza y mi libertador, en ti confío, oh Dios mío, no me abandones". En cuanto a los kondakios (Koinonia), el Salmo 18, 2 se puede aplicar a la comunión con Cristo en la Divina Eucaristía, recordando que Él es la Roca que nos une y nos da vida. En Mateo 4, 17, Jesús dice: "Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado". Un texto parecido al Salmo 18, 2 es Mateo 7:24-25, ...

  Martes 27 de enero 2026. Anagnosis  Lectura Espiritual. Meditamos el  Salmo 18, 2, "El Eterno, es roca mía y castillo mío, y mi libertador; Dios mío, fortaleza mía, en Él confiaré; Escudo mío, y la fuerza de mi salvación, mi alto refugio",  el Salmo 18:2 según la versión de la Biblia Ortodoxa Etíope (Geez): "El Señor es mi roca, mi fortaleza y mi libertador; mi Dios, mi ayudador, en quien confiaré; mi escudo y el cuerno de mi salvación, mi auxiliador". Que hermosa imagen, nos da seguridad, firmeza y fortaleza, imagen de Dios como Roca en Salmo 18, 2, que  se relaciona con la Filocalia en el sentido de que esta imagen evoca la idea de estabilidad, fortaleza y refugio, temas presentes en la espiritualidad de la Filocalia. La piedra angular el Cristo nos enseña adónde debemos colocar la fe y confianza en una esperanza que revela nuestro accionar.  Si....captar el sentido del Reino, vivir la condición de bautizado como soltero laico o sacerdote monje ....lo i...

  Miércoles 28 de enero de 2026. lecturas de las Escrituras 1 Pedro 4:1-11 S. Marcos 12:28-37 La respuesta de Jesús, su pedagogía divina, nos muestra que la pregunta del escriba fue sincera. Una lectura del relato de Mateo, sobre este episodio lo hace parecer hostil ante  Jesús, pero Marcos,  lo describe como un indagador honesto. Este escriba pensó que Jesús respondió bien a los demás (28), después vemos   de  que Jesús respondió, y estuvo de acuerdo con él (32), Y Jesús consideró su respuesta más que sabia (34) y finalmente, dijo de él: «No estás lejos del reino de Dios» (34), una invitación directa como la sonrisa del Señor al joven rico. Todo esto indica que la pregunta del escriba fue menos combativa, era sincero y  quería una respuesta, ya  que los de los fariseos, herodianos y saduceos, discutían sobre cual era el mandamiento más importante y no estaban de acuerdo.   Al ver  cómo responde a sus oponentes, se conmovió de ...