¿Por qué permite el Señor.....8 de noviembre (21)
Por qué permite el Señor que los justos sufran a manos de los malvados y que además padezcan otras aflicciones?
8 de noviembre (21)
Al leer las vidas de los santos, vemos que algunos soportaron crueldad y persecución, mientras que otros sufrieron heridas e incluso la muerte a manos de malvados. A la mayoría de ellos, las palabras del santo apóstol Pablo se aplican sin exageración: « Algunos fueron muertos sin recibir liberación… Pero otros fueron tentados con burlas y azotes, y también con cadenas y cárceles. Fueron apedreados, derribados, juzgados, murieron a espada» ( Hebreos 11:35-37 ). ¿Qué significa esto? ¿Quién vivió de manera más intachable que estos santos perseguidos? ¿Quién conoció a Dios mejor que ellos y le sirvió con mayor fervor? ¿Quién ayudó a su prójimo con mayor generosidad, fue más compasivo, más pacífico, más piadoso? ¿Por qué permitió el Señor que los malvados los acosaran? ¿Acaso no era lo suficientemente poderoso para librarlos de las manos de los malvados? ¿O es que acaso no tiene amor ni compasión?
En cierta ocasión, el venerable Nilo el Ayunador, compañero de los Santos Padres masacrados en el Sinaí y Raithu, cuya memoria se celebra el 14 de enero, al ver cómo los golpeaban y sufrían a manos de los bárbaros, también se preguntó: ¿Por qué sufrían? «¿Dónde están», dijo, «vuestros trabajos de abstinencia? ¿Dónde está la recompensa a vuestra paciencia en las penas? ¿Dónde está la corona a tantos trabajos ascéticos? ¿Es esta la recompensa a vuestra vida monástica? ¿O os precipitasteis en vano al trabajo ascético que os aguardaba? ¿O es justo aceptar el dolor como virtud, y que la Providencia divina os abandonara sin ayuda al ser asesinados? Y así, la santa impureza se ha apoderado de vuestros cuerpos, y la malicia se jacta de haber triunfado» (Chet. Min. ed. 1864, 14 de enero, p. 139). Así, con profundo dolor, el venerable Nilo se planteó preguntas similares a las nuestras; pero, para su consuelo, pronto recibió permiso para hacérselas. «¿Por qué —preguntó el anciano Teódulo, herido y apenas respirando, a él y a los monjes que lo acompañaban y que habían escapado de la espada de los villanos—, os perturba el ataque que nos ha sobrevenido? ¿De verdad ignoráis por qué el Señor entrega a sus ascetas a sus adversarios? ¿Acaso no es para recompensar con la mayor recompensa a quienes perseveran hasta el final, como le recompensó doblemente a Job por lo que había perdido? Pero a nosotros, por supuesto, nos recompensará incomparablemente más, pues ojo no vio, ni oído oyó, ni ha entrado en el corazón del hombre lo que el Señor ha preparado para quienes lo aman ( 1 Corintios 2:9 ) y perseveran hasta el fin» (ibid., p. 140). No puede haber mejor respuesta a nuestras preguntas, hermanos, sobre la causa del sufrimiento inocente.
Pero ¿qué diremos cuando vemos que a veces los justos sufren, y otros no? Algunos virtuosos no tienen dónde reclinar la cabeza en toda su vida; mientras que otros, aún más aterrador, son sorprendidos a veces por una muerte cruel y repentina. Y nosotros también nos perplejamos: ¿qué significa esto? ¿Por qué sufren los justos? ¡Oh, hermanos! No os turbéis; pues, aunque los caminos de la Providencia divina son inescrutables, siempre conducen a buenos fines, siempre sirven a nuestra salvación y dicha. Un monje, que había venido a la ciudad a vender sus artesanías, presenció el entierro de un noble malvado y se asombró de que el perverso fuera escoltado con grandes honores eclesiásticos y civiles. Quedó aún más asombrado al ver, al regresar al desierto, al piadoso anciano, su mentor, yaciendo allí, despedazado por una hiena. «¡Señor!», exclamó el ermitaño huérfano, «¿por qué este noble malvado fue considerado digno de una muerte tan gloriosa, mientras que este hombre santo fue despedazado por una fiera?». Un ángel se le apareció al hombre que lloraba y le dijo: «No llores por tu maestro. El noble malvado tuvo una buena obra, y por ella fue considerado digno de un entierro honorable; pero su recompensa es solo aquí, mientras que allá le espera la ejecución por todas sus malas acciones. Tu mentor, en cambio, aunque agradó a Dios en todo, tuvo un vicio, del cual fue purificado por una muerte cruel» (Prólogo, 21 de julio).
Así pues, hermanos, es evidente que quien se atreva a acusarlo de injusticia o falta de compasión desconoce el amor infinito que nuestro Padre Celestial nos tiene. Creamos que la tristeza momentánea conduce a la dicha eterna si se soporta con paciencia y por amor a Dios; y recordemos que llegará el día en que el Señor enjugará para siempre toda lágrima de los ojos de sus siervos (Apocalipsis 7:17). Amén.
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