Dícese de una explicación teológica sobre la señal de la Cruz, y las diferencias que hay de como la hace Iglesia Catolica Romans El porque y cuál es la sustancia teológica Ortodoxa.

 

Dícese de una explicación teológica sobre la señal de la Cruz, y las diferencias que hay de como la hace Iglesia Catolica Romans
El porque y cuál es la sustancia teológica Ortodoxa. 
"Todo fiel  ortodoxo debe realizar correctamente la Señal de la Cruz, ..., siempre Mons Monseñor Sapelak y el señor Bog Dan Olearnik,  explicaba que se hace en un gesto profundo, que es de reconocimiento de nuestra pertenencia a la fe apostólica y ortodoxa.
La Ortodoxia y la Iglesia Católica, dos ramas que provienen de un mismo tronco, comparten la misma  savía,  decía el arcipreste Teodoro Formanchuk, ...., por lo tanto el modo de hacer la Señal de la Cruz se reduce a formas, siendo todas válidas.
Los dedos se tocan ligeramente el pulgar (Dios) y anular (humanidad), reforzando la idea de unión de la divinidad en Cristo  y el misterio de le Encarnación.
Pulgar, índice y medio, representan la Santísima Trinidad,  y el anular y meñique se pliegan contra la palma,....está segunda forma es la mas extendida.
Desde la mirada ortodoxa
La Señal es "En el Nombre del Padre y del Hijo y Del Espíritu Santo (Santo Espíritu,  en ruso); ahora desde la Ortodoxia, en llevar la Señal del hombro derecho al izquierdo, se opina que es porque la jaris viene de Cristo (derecho del Padre).
Ahora cuál es la forma correcta? Desde la tradicion, hay un desarrollo desde el occidente y oriente, con la salvedad que en occidente en la Edad Media quedó establecida en las rúblicas, hay opiniones leyendas escritos,
Algunos es de derecha a izquierda porque está el angel de la guarda,  Cristo descendió del cielo a la tierra, y de los judíos (derecha) pasó a los gentiles (izquierda)», según el papa Inocencio III.
La diferencia entre las costumbres latinas y griegas es que el lado derecho se asocia con la santidad, y el corazón (a la izquierda) con el espíritu, de modo que quienes, al mencionar al Espíritu Santo, usaban la frase latina "Spiritus Sancti" (sustantivo antes del adjetivo) tocaban la izquierda antes que la derecha, mientras que quienes decían, en griego, "τοῦ Ἁγίου ΠνεÏματος" – tou agiou pneumatos – (adjetivo antes del sustantivo) hacían lo contrario.
La Señal de la Cruz se hace con tres dedos afirma Inocencio III,... Porque Cristo descendió de los cielos a la tierra, el Hijo asciende a  la derecha del Padre y de derecha a izquierda como Cristo envía espíritu al corazón del creyente y así terminar la Señal en el corazón.
Es una relación de espejo, el elder bendice de derecha a izquierda y los fieles lo imiitan de izquierda a derecha a tal grado que se popularizó el gesto de pasar del hombro derecho al izquierdo simboliza la santificación de la fuerza corporal. Este acto no es solo un ritual; es una afirmación simbólica del compromiso de seguir a Cristo....
San Cirilo de Jerusalén, quien fue el primero en señalar que la señal de la cruz se hacía "utilizando los dedos".
Para el siglo IV, surgió el concepto de la "cruz ancha", y los cristianos comenzaron a persignarse con todo el cuerpo. El siglo V vivio la introducción  de la cruz de dos dedos, una respuesta a los monofisitas, quienes hacían la señal de la cruz con un solo dedo. Al abrazar la ortodoxia, Rusia heredó la tradición bizantina de usar dos dedos para persignarse. No fue hasta el siglo XIII que Bizancio comenzó la práctica de usar tres dedos, un método que posteriormente fue adoptado por las iglesias ortodoxas.
El fundamento o respuesta histórica,  más que teologica, es por desirlo natural:
"Mirad, cuando los griegos dicen «santo», tocan el hombro derecho, ¡así que deberíamos hacer lo mismo!». En fin: el efecto espejo natural fue reemplazado por algo de mayor nivel de reflexión."
"Nuestros padres e innumerables santos se persignan de derecha a izquierda. Los iconos antiquisimos,  muestran a Cristo o a los obispos comenzando una bendición de derecha a izquierda. El lado derecho se menciona con preferenciaen las Escrituras y en nuestros himnos sagrados. El Señor separó las ovejas de las cabras, colocando a las fieles a su derecha y a las cabras a su izquierda, la Iglesia siempre da preferencia al lado derecho. Nos persignamos únicamente con la mano derecha. El sacerdote, al bendecir a una persona, primero toca o señala su lado derecho y luego el izquierdo. Asimismo, la incensación de la Santa Mesa, el Ara en el Altar se realiza siempre primero por el lado derecho; la incensación del Iconostasis, la Congregación y la propia  Santa Iglesia siempre comienza por el lado derecho. El sacerdote siempre da la Divina Eucaristía,  comunión, con la mano derecha, incluso si es zurdo. Hay otros ejemplos de esta preferencia por el lado derecho.
Cuando un padre se santigua sobre un hijo, lo hará de izquierda a derecha, tal como lo bendice el sacerdote. Cuando se santigua sobre sí mismo, lo haría, lógicamente, al revés. La Enciclopedia Católica afirma que en la Iglesia Católica Romana, los fieles se persignaban de derecha a izquierda, al igual que los ortodoxos, hasta el siglo XV o XVI. Deben explicar por qué cambiaron una tradición antigua y apostólica y por trillado que parezca no podemos responder  y dar una respuesta fehaciente.
El llevar la mano de izquierda a derecha lleva del pecado y la separación de Dios a la alegría y la unión con Él. Cuando los católicos orientales y los ortodoxos orientales comienzan por la derecha y se desplazan hacia la izquierda, afirman que la Cruz los lleva a predicar, a traer el bien que les ha dado al mundo.
Entonces creo que lo más acertado es lo qué  dice la publicación de OCA.org
"Durante años he intentado averiguar la razón exacta por la que Occidente revirtió esta práctica, a pesar de que el sacerdote bendice en la misma dirección que un sacerdote ortodoxo. Parece ser algo que simplemente sucedió, aunque no soy historiador de la Iglesia.
Mantén los oídos abiertos y, si escuchas alguna explicación, ¡compártela!" 
Gracias
Pater Stephanos......