Lunes 15 de diciembre 2025. Las lecturas de las Escrituras: 2 Timoteo 2:20-26; Lucas 20:27-44

 

Les pharisiens questionnent Jésus (Los fariseos cuestionan Jesús), James Tissot (francés, 1886-1894

Lunes 15 de diciembre 2025. 

Las lecturas de las Escrituras: 

2 Timoteo 2:20-26; Lucas 20:27-44

Este Evangelio habla de nuestro futuro o mejor dicho de como va ser después del juicio en la resurrección la vida. Una respuesta a una inquietud que muestra la ignorancia, este pasaje ensena la naturaleza de la resurrección y que seremos como ángeles. Ante una pregunta absurda, incluso ingenua los Saduceos reciben hay una respuesta convincente.

"Dios de Abrahán, de Isaac y de Jacob no es un Dios de muertos, sino de vivos". El sacramento del matrimonio, pertenece al orden del mundo creado, del siglo,   sirve a los propósitos del plan divino, crecer y multiplicar,  (  la familia y el sustento de la sociedad). La ley del matrimonio levirato, sirve a los propósitos de Dios en este mundo, Pero no en el futuro

Los muertos “dignos de alcanzar… la resurrección” participarán en la creación nueva de “aquel siglo”. El Señor es más que un descendiente humano, es más que un rey, y está por encima de David, el Señorio es de Dios.   La Pídotia ( La Piedra de la Fe) dedica su cuarta sección a la Iglesia, y allí cita, 2 Timoteo 2:20‑26 como apoyo bíblico y pastoral,  para comprender y captar la imperiosa  necesidad de pureza, limpieza y vigilancia de la fe Apostólica  dentro de la comunidad cristiana, en  en contenido y  vocabulario de la fe Ortodoxa, que debe ser reverente.  En el tratado se explica que, al igual que en una casa grande hay utensilios de oro y de plata y otros de madera y barro, la Iglesia contiene a quienes son “vasos para honra” y a quienes son “vasos para usos viles”. La Pídotia,  interpreta que los primeros son los que se mantienen limpios de herejías y viven según la santa  fe ortodoxa,  los segundos representan a los falsos maestros y a los que se dejan llevar por “cuestiones necias e insensatas” (2 Tim 2, 23).

El texto, explica  la actitud necesaria que debe tener el servidor del Señor: ser amable, hospitalario,  paciente, ser buen oyente,  y capaz de corregir con mansedumbre, esperando que Dios conceda el arrepentimiento a los que están “cautivos a la voluntad del diablo”,  (2 Tim 2, 25‑26).  En sintesis, la  Pídotia  usa este pasaje para señalar la doctrina ortodoxa,  de que la Iglesia debe purificarse, evitar el sin sentido, las  disputas vanas y cuidar que todos sus miembros sean instrumentos útiles para el Señor, en otras palabras es lo de la Ortodoxia no el sin sentido. 

Patriarcas Dositeo II DE Jerusalén.

Damos gracias a este varón de Dios,  que nos dejó este legado , el sacerdote es "intérprete de los misterios" un lenguaje inalterado y reverente.

La Filocalia,  usa la imagen de los "vasos de honor y deshonra"  de 2 Timoteo 2, 20‑26 para hablar de purificación interior..... la mansedumbre al corregir (v. 25‑26) lo ve como  modelo de corrección dulce y temerosa de Dios a sus hijos. En cuanto al Evangelio,  S. Lucas 20, 27‑44, relaciona la pregunta sobre el hijo de David con la trascendencia de Cristo, es más allá de la genealogía humana.

La afirmación de David “Señor a mi Señor” es para mostrar la divinidad del Mesías y la realidad de la resurrección. Estos textos  se alecciona  lo ascético sobre la unión con Dios (Theosis) y la vida eterna....

Gracias.

Pater Stephanos