Reflexiones de primavera Leemos el texto. 1 Tes 5, 18

 

Reflexiones de primavera
Leemos el texto. 1 Tes 5, 18 "dar gracias a Dios en toda situación, porque esta es la voluntad de Dios para ustedes en Cristo Jesús"
Ayer leímos sobre Gregorio Palamas y las energías increadas.
Desde San Juan Crisostomo, el aunque no habla directamente de las energías increadas, si habla del silencio....desde S. Pablo nos advierte que hay que ser agradecidos, siempre, eternamente, es una virtud del fruto (karpos) del Santo Espíritu.
Cultivamos desde la  oración  el estudio de las Santas Escrituras y la Filokalia, Leer la Indicción,  un tema que siempre   siempre S. Beatitud Atanasios (memoria eterna) había que realizar.  El hábito, la constancia nace y nos acostumbramos en
la gratitud que nos dirige al silencio, y el silencio nos ayuda en el agradecimiento, podemos decir, a una verdadera teología del agradecimiento, para reflexionar en el significado de ser agradecido.
El silencio proviene del maestro interior,   y escuchamos, percibimos la voz de Dios, permitimos que Dios nos hable en su palabra, en una lección de ser paciente y sereno
El Crisóstomo nos anima a buscar ese refugio seguro de felicidad, puerto seguro de serenidad (ataraxia)   ante el golpeteo de este mundo.
Dios se da a conocer al mundo por su Verbo y en la historia, es condescendencia (subkatabasis) de Dios en su amor a este mundo, para que entendamos es expresión de misericordia y no muestra  intrínseca de la humanidad, es gracia que adopta no que genera y así caminamos al entender  al significado de la Teosis,  clarificando  la salvación desde la ortodoxia, en comprénder que es la divinización, al ser  transformados por la jaris,   participamos (participar: koinomos) de la esencia de Dios,  pero no de su naturaleza.
El énfasis aquí recae en la participación, la transformación y el cambio experiencial, salvación en Cristo que exige, una transformación inversa de la naturaleza humana,  la teosis continúa en esta vida, alcanza su plenitud en la Segunda Venida de Cristo. Es importante entender y clarificar porque si no se hace caemos en no tener claro conceptos de Creador y criatura.
La enseñanza sobre la salvación,  es de tiempos  Apostólicos primitiva a través de la  ininterrumpida palabra  del culto y  práctica, de la vida de la Iglesia. La doctrina de la salvación se encarna en la vida que la Iglesia ha vivido y vive desde los tiempos de Cristo y los Apóstoles, es la ilustración en la escuela de la Cruz, y en la hospitalidad Mariana.
Podemos decir que la salvación de Cristo,  es dogma, siendo  corazón de la ortodoxia.  La alegria en virtud, justicia, términos de jaris, es la restauración de nuestra esencia original . «La Sagrada Tradición enseña que… seremos salvos cuando lleguemos a ser como Cristo … Debido a nuestra fe en Él y a nuestro deseo de ser como Dios, no nos salvamos de golpe, es un camino,  que nos transforma lentamente en las criaturas que fuimos creados para ser.  
Padre Stephanos