Domingo 1 de febrero de 2026 / 19 de enero de 2026 Domingo del Publicano y el Fariseo. Tono uno. Lecturas de las Escrituras 2 Timoteo 3:10-15; Lucas 18:10-14

 

Domingo 1 de febrero de 2026 / 19 de enero de 2026

Domingo 1 de febrero de 2026 / 19 de enero de 2026
Domingo del Publicano y el Fariseo. Tono uno.
Lecturas de las Escrituras
2 Timoteo 3:10-15; Lucas 18:10-14

Ayer se celebro a Sábado 31 de enero de 2026 / 18 de enero de 2026, San Atanasio el Grande (373) y San Cirilo (444), arzobispos de Alejandría.

"Ya desde desde el inicio del Domingo de Zaqueo, reflexionamos sobre el arrepentimiento, el tema principal de todo el camino preparatorio del Triodión que es un período de reflexión, nos prepara a los fieles para el ayuno y la Pascua.
En está preparación para la Cuaresma, la Iglesia sabiamente nos presenta la lectura, que  abre el periodo del Triodion, en  este año 2026, 

el Triodion comienza el 1 de febrero y concluye el 11 de abril (víspera de la Pascua), ahora este periodo en realidad es Pre-cuaresmal o semana de "Anunciación del Ayuno", viene el
Domingo del Hijo Pródigo,

  luego   el sábado del  Día de los Fieles Difuntos dedicado a los difuntos, anterior al tercer domingo del Triodion el Domingo de la carne, 

 luego  el Domingo de la carne, sigue el  hasta el Domingo del Queso, 

y por la tarde Domingo del perdón,  lapso bendito  que en conjunto  dura tres semanas, o sea hasta desde el Domingo 22 de febrero de 2026 / 9 de febrero de 2026.).

El lunes 23 de febrero comienza la Gran Cuaresma, lunes limpio.
Durante el servicio de Vísperas del sábado anterior al Domingo del Publicano y el Fariseo, el cantor recibe el libro del Triodión, que se coloca sobre el icono de Jesucristo. Luego, lo abraza y lo coloca sobre el atril de la iglesia .
Así, la frase “el Triodion abierto”, este precalentamiento que se refiere tanto a la “apertura” del libro en la Iglesia en su significado literal, como al comienzo del período eclesiástico que llamamos Triodion, en este caso la lucha contra las pasiones, es transformar el orgullo y soberbia en humildad,   verdad espiritual porque la soberbia, no solo es un error moral, sino actúa como un  "aislante" metafísico. Al creerse autosuficiente, el ser humano cierra la puerta a la Gracia (Jaris), ya que esta solo fluye donde hay humildad y reconocimiento de la propia necesidad de lo Divino de ahí la necesidad de la apertura del Triodon. 
Esto marca que el ayuno sin humildad es inútil, no sirve, falta algo lo importante es el  cambio de corazón, que  es el objetivo central de este tiempo liturgico del Triodion.
El enseñar a sus discípulos el daño del orgullo y el beneficio de la humildad es la meta de la Iglesia. El mayor obstáculo para ella es el orgullo, los Santos Padres han fijado estas tres semanas antes de la Gran Cuaresma, como iniciativa en la preparación para las luchas espirituales de la virtud. Esta semana la han llamado también  "Heraldo", ya que como mensajeros se declara que se acerca la Gran Cuaresma; donde la humildad es la base segura y firme de todas nuestras labores espirituales, eclesiales, hogareñas y laborales,  por eso está  parabola ilustración,  del fariseo y el publicano se lea hoy, incluso antes de que comience el ayuno, para enseñar que, a través del orgullo del fariseo, el  aroma de la soberbia y el hedor del orgullo ahuyentan alejan la Gracia Jaris, del Espíritu, despojan al hombre de toda su virtud, todo lo bueno se desvanece, y se arrojan a los abismo del Hades, se convierte en nubes sin agua llevadas por los vientos del sin sentido; y, mediante el arrepentimiento genuino y clamoroso  en la oración contrita sincera  del publicano, esa humildad, le  confiere al pecador el perdón de todas sus malas acciones y lo eleva a las mayores alturas.  Está preparación espiritual, como camino  para las semanas de arrepentimiento de la Gran Cuaresma, es hasta la celebración de la Resurrección Brillante de Cristo...
"Ten piedad de mí, pecador!", " Dios, ten piedad de mí, pecador" (Lc. 18, 13). Es digno de atención que Dios escuchara una oración tan breve, pero que encierra toda una devoción piadosa y en un celo correcto de reconocimiento de quien es el Señor. Tras una oración como esta, el publicano regresó a su casa justificado, dice el Salvador mismo, aprobado como la mujer anónima que solo dió como colaboración dos monedas, cómo Zaqueo que llevo a Jesús a su casa y devolvió todo a los que había estafado,  es decir, aprendiendo la lección de la justicia de los mandamientos de Dios, sin pompas ni aplausos, por amor fueron dedicados convertidos y transformados.  Que más podemos decir? San Pablo a Timoteo lo alienta a continuar en el aprendizaje ortodoxo, de las escrituras de la Parádosis, que lo hacen sabio sabiendo de dónde extrae la pedagogía....
Pidamos en este día sabiamente discernir y distinguir lo bueno de lo malo, todo lo bueno es de Dios, desde una fé, activa y contemplativa....en la hesiquia del silencio que rompe la dura cerviz, ese orgullo fatal que es hielo, en la dirección espiritual que nos guía a la fuente Eternal, en la nepsis y el penthos, desde una kenosis por el Santo Espíritu.
P. Stephanos.

 Sinaxárion

En este día, vigesimoquinto del mes de febrero, siendo el primer domingo del Triódion, la Santa Iglesia Ortodoxa celebra la conmemoración de la parábola del Fariseo y el Publicano, la citada en el Santo Evangelio según San Lucas.

Si te asemejas al Fariseo, huye lejos del templo, porque dentro está Cristo, Quien acepta solamente a los que se Le acercan con humildad.

Tú, Que eres el Creador de todo lo celestial y lo terrenal, acepta de los Ángeles la alabanza tríadica ‘tres veces Santo’, y de nosotros los mortales, un Triódion humilde y honorable.

Por las intercesiones de todos Tus Santos milagrosos, Señor Jesucristo Dios nuestro, ten piedad de nosotros y sálvanos. Amén.

Kondákion – Modo 4
Huyamos de las palabras del Fariseo orgulloso; y aprendamos la humildad del Publicano, clamando con suspiros al Salvador: “Perdónanos, Tú que eres la Única Verdadera Reconciliación”

Kontakion: Ofrezcamos al Señor el sacrificio del publicano con corazón humilde y acerquémonos a Él, nosotros pecadores, porque como el Señor desea la vida de todos los hombres y concede el perdón a todos los que se arrepienten, porque Dios, que es incomparable con el Padre, se ha hecho por nosotro