Viernes 2 de Enero de 2025. Apocalipsis 21, 3:

 

Viernes 2  de Enero de 2025.
Apocalipsis 21, 3: “Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos y será su Dios.”
Imagen muy simil  donde Dios promete estar cerca de su pueblo como su tienda y su Dios.
En la Filokalia se enseña que el corazón del hombre, es la tienda donde Dios revela su presencia; cuando el alma se aquieta y se purifica, el Señor se hace morada interior, cumpliendo la promesa de Ezequiel: “Mi tienda estará con ellos, yo seré su Dios”. El ayuno de San Felipe, cuarentena que precede a la Navidad, nos ayuda  como el desmantelamiento de la tienda vieja: con abstinencia, oración del corazón y silencio, el fiel despeja los rincones oscuros del alma para que el Espíritu pueda levantar su tabernáculo allí. Cada día de ayuno se vuelve un acto de alinear su interior con la presencia divina, en tono y ritmo de modo que al llegar la fiesta de Natividad, el creyente ya no solo celebra un evento histórico, sino que vive la realidad de Dios habitando en su propia “tienda” interior.

María, la Virgen, es templo del Santo Espíritu, es la tienda viva donde Dios se hizo carne; en ella la presencia divina se posó sin macula, cumpliendo en totalidad la promesa de “mi tienda estará con ellos”. Durante el ayuno de San Felipe, la Filokalia nos invita a vaciar nuestro interior para que esa misma presencia viva en nosotros, tal como ocurrió en el vientre de María.
El santo mártir Bonifacio, al derramar su sangre por la fe, mostró que el tabernáculo de Dios también puede erigirse en el corazón del que sufre; su entrega convierte el martirio en una extensión de la tienda celestial, recordándonos que la verdadera morada de Dios es la vida entregada en servicio y misión.  La la justa Aglaida, conocida por su vida de oración y caridad, encarna la “tienda” que se mantiene pura mediante el ayuno y la contemplación, reflejando la misma luz que María irradió.
La Virgen, el mártir y la santa forman una cadena de “tiendas” donde Dios habita: María como la primera, Bonifacio como el testimonio de sangre y Aglaida como la práctica constante del silencio y la justicia. Al unirlos en la reflexión del ayuno, el corazón se abre a la presencia que Ezequiel anunció y que la Filokalia describe como la mirada que nunca se abandona.
Apocalipsis 21, 3 “He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres… él será su Dios”. Es la realización plena de la promesa de Ezequiel 37, 27: la “tienda” divina ya no está en un templo de piedra, sino en la humanidad restaurada.
La Santa Pedalion como el “Timón” de la Iglesia ortodoxa,  recoge esa visión y la interpreta como la guía del Espíritu que dirige la nave de la Iglesia hacia esa morada interior. En sus comentarios los Padres explican que el “tabernáculo” es la comunidad de los santos, donde cada corazón purificado se vuelve una pequeña tienda de Dios.
Los Padres de la Iglesia (por ejemplo, San Juan Crisóstomo, San Gregorio Nacianceno) hablan de la “casa interior” que se construye con oración, ayuno y caridad. Para ellos, la Virgen María es el modelo perfecto: su vientre fue la primera “tienda” donde Dios habitó sin mancha. El mártir Bonifacio y la justa Aglaida son ejemplos vivos de esa misma tienda, edificada a través del sacrificio y la justicia.
Vemos que Apocalipsis 21:3, la Pedalion y la enseñanza de los Padres convergen en la idea de que la presencia de Dios, se hace carne en la comunidad y en cada alma que se vacía (como en el ayuno de San Felipe) para recibirla. La “tienda” ya no es un edificio, sino el cuerpo de Cristo que se manifiesta en la Iglesia y en cada corazón que se abre al Espíritu.