Sábado antes de la Epifanía. Arcipreste Dimitry Smirnov Sermones. Libro 4 (2005)

 Sábado antes de la Epifanía

    En su Epístola a Timoteo, que leemos hoy, el apóstol Pablo escribe: «Te escribo con la esperanza de ir pronto a visitarte, para que, si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo, columna y baluarte de la verdad. E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne».

La Iglesia es la "columna y baluarte de la verdad". Desde que el Señor se manifestó en carne y fundó su Iglesia, esta ha sido la continuación de la obra de Cristo en la tierra. Por lo tanto, quienes estamos en comunión con la Iglesia, en mayor o menor medida, en la medida de lo posible, participamos del misterio de la encarnación de Dios el Verbo, y la salvación es real y cercana para nosotros, porque nos nutre la Iglesia, aprendemos de ella y recibimos la gracia que nos fortalece. Y deberíamos considerarnos las personas más felices de la tierra por poseer tal tesoro.

El Señor nos ofrece hoy uno de estos tesoros en una parábola. «También les refirió una parábola sobre la necesidad de orar siempre y no desmayar. Dijo: «Había en una ciudad un juez que no temía a Dios ni respetaba a los hombres. Había en esa ciudad una viuda. Esta vino a él diciendo: "Hazme justicia de mi adversario". Pero él se negó por mucho tiempo. Y después dijo para sí: "Aunque no temo a Dios ni respeto a los hombres, sin embargo, como esta viuda me molesta, le haré justicia, para que no vuelva a molestarme".»

Nuestra alma también es viuda, pues ha perdido a su cónyuge y su comunión con Dios. Y tiene un adversario —el diablo— que lucha con ella con cada tentación y pensamiento, acosándola constantemente, buscando constantemente contaminarla, buscando constantemente conducirla al pecado. Así que la viuda recurrió al juez, y este, aunque se decía que era un juez injusto, que no temía a Dios ni respetaba a los hombres, sin embargo, como ella lo acosaba constantemente con sus peticiones, decidió defenderla.

De esto, el Señor extrae una conclusión muy importante para nosotros: aunque a menudo se demora, según su providencia, que solo Él conoce, sin duda nos protegerá. Así está escrito: «Y el Señor dijo: '¡Escuchen lo que dice el juez injusto! ¿Acaso Dios no hará justicia a sus elegidos, que claman a Él día y noche, aunque Él los aguante?'» O como dijo el Señor una vez: «¿Qué hombre hay entre ustedes que, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente?» Así también, cuando alguien pide gracia, ¿no se la concederá Dios? Pero debemos clamar día y noche, es decir, orar sin cesar y no desesperar por no recibirla de inmediato.

¿Por qué el Señor no nos libera inmediatamente de las tentaciones, de las penas, de los ataques demoníacos, de todo tipo de pensamientos, después de nuestras oraciones? ¿Por qué tarda el Señor? «Les digo», continúa el Señor, «que pronto los vengará». Y luego, palabras completamente inesperadas: «Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?».

Resulta que el propósito del Señor al demorarse es poner a prueba la fe humana, porque la fe se fortalece con las pruebas. El propósito del Señor al venir a la tierra no fue darnos una vida tranquila, bien alimentada y serena, sino darnos el Reino de los Cielos. Por eso vino, por eso fue bautizado en las aguas del Jordán, por eso predicó, por eso sufrió: para llevarnos a todos, los elegidos de Dios (y todos somos elegidos de Dios, porque cada uno cree en Dios, y esto es elección), al Reino de los Cielos. Él quiere darnos el Reino de los Cielos a cada uno, pero este Reino solo se puede ver mediante la fe. Sin fe, es imposible agradar a Dios. Nuestra fe es débil, por eso el Señor dice: «Cuando yo venga, ¿hallaré fe en la tierra?».

La venida del Señor siempre significa que viene con su gracia. Y cuando el diablo nos ataca a través de pensamientos, tentaciones o personas, y pedimos protección a Dios, y esta llega, debemos saber que el Señor nos ha visitado con su gracia. La gracia también se retiene en el corazón de una persona por la fe, y sin fe, es imposible retenerla. Por lo tanto, si una persona tiene poca fe, el Señor no le concede la gracia, porque no la retendrá. El Señor se demora para fortalecer la fe de la persona.

Dos personas están orando. El Señor escucha a una de inmediato: solo pide, y el Señor da; pero la otra debe orar día y noche, clamando a Dios durante siglos. ¿Por qué? Porque una persona es santa, llena de gracia; vive en estrecha comunión con Dios, todo su cuerpo, toda su alma, llenos de la gracia del Espíritu Santo. No necesita fortalecer su fe; ve a Dios directamente, y por eso el Señor la escucha de inmediato. Por eso las oraciones de los santos son respondidas tan rápidamente por Dios. Pero para nosotros, para que el Señor responda nuestras oraciones, debemos fortalecer nuestra fe tanto que sea al menos tan fuerte como un grano de mostaza. Porque una persona con una fe del tamaño de un grano de mostaza puede mover montañas con su oración, sin mencionar las tentaciones o los pensamientos.

La fe es una visión de Dios. Por lo tanto, la fe se presenta de diferentes maneras. Algunas personas apenas ven a Dios, simplemente dicen: "Bueno, no sé, quizá haya algo ahí". Esto significa que se han alejado tanto de Dios que se ha vuelto casi imperceptible. Otros ya saben algo de Dios, aunque su conocimiento puede ser deficiente. Se dice de esta viuda: pensaba que el juez era injusto, que no temía a Dios ni respetaba a los hombres. Y así, como tenía ideas falsas sobre Dios, tuvo que orarle durante mucho tiempo. Solo después de haber pasado tanto tiempo orando, el Señor finalmente la escuchó y la salvó; es decir, se acercó a Dios mediante la oración.

Muchas personas que viven en la tierra y se llaman creyentes desconocen por completo la esencia de Dios. Piensan en Dios como algo cruel, que castiga constantemente, y solo esperan algún tipo de castigo o pena de Él. Por lo tanto, el Señor, sabiendo esto, vino a la tierra, habitó entre la gente, pronunció sus palabras divinas para mostrar al mundo entero, a todas las personas, quién es Él en realidad: cuán manso es, cuán bondadoso es, cómo no desea nada para sí mismo, sino que anhela darlo todo a la gente. El ideal de la belleza humana, el ideal del amor, el ideal de la perfección: eso es Dios. Y a través del Hijo de Dios, llegamos a conocer tanto a Dios Padre como a toda la Santísima Trinidad.

¿Cómo podemos fortalecer nuestra fe, cómo podemos llegar a creer en el Hijo de Dios, cómo podemos confiar en cada palabra suya para que nuestra fe sea verdadera y nuestras oraciones sean escuchadas rápidamente por Dios, para que no tengamos que lamentarnos día y noche durante años? Muchos de nosotros pasamos mucho tiempo leyendo nuestro libro de oración, mañana y tarde, pero no parece que nos sirva de mucho. ¿Por qué? Porque esta lectura no es una oración; es simplemente recitar reglas, lo cual en sí mismo es de poca utilidad, aunque sí tiene algún beneficio: seguimos ante un icono, seguimos leyendo para la gloria de Dios y seguimos obligándonos a realizar algún tipo de trabajo. Pero este trabajo es físico; no es una súplica viva a Dios.

He aquí un ejemplo: un amigo llega de visita tarde en la noche y empiezan a charlar alegremente, olvidando que hace cinco minutos querían dormir. ¿Por qué? Porque ha llegado una persona viva y están teniendo una conversación real. Uno comparte algo íntimo con el otro, y el otro responde. Es una conversación real, y el alma lo percibe: ya es la una o las dos de la mañana, y no pueden parar de hablar. Pero en cuanto se ponen de pie para orar, es difícil, porque no hay una conexión real con Dios. La persona pronuncia formalmente: «Padre nuestro que estás en los cielos», sin pensar ni sentir a quién se dirige, quién escucha en ese momento ni ante quién se encuentra. Por eso el Señor dice: «No seréis escuchados por la multitud de palabras». Cada palabra de oración debe convertirse en nuestra palabra y en una súplica viva a Dios; entonces será oración. De lo contrario, aunque estos son ejercicios piadosos, y no tienen nada de malo, de poco sirven hasta que los transformamos en verdadera oración.

Por supuesto, leer estas palabras, compuestas por los Santos Padres, es muy beneficioso; iluminan el alma, e incluso seguirlas con la mirada es beneficioso para el alma. Es mejor leerlas que algunas novelas baratas, pero aun así, no es oración. La oración es una conversación viva con Dios. Así como dos amigos conversan, o como esposos conversan, así debe uno conversar con Dios. Entonces será verdadera oración, y entonces, verdaderamente, el Señor escuchará. ¿Cómo puede el Señor escuchar cuando una persona simplemente recita algunas buenas palabras, olvidando por completo que se está dirigiendo a Dios? Simplemente necesita rezar y luego apresurarse a acostarse, o apresurarse a trabajar, o apresurarse a cocinar gachas de sémola, quienquiera que esté ocupado en ese momento.

Pero ¿cómo podemos levantar este velo, ver a Dios y hacer que la oración cobre vida? Por mucho que lo intentemos, nada funciona. ¿Por qué hay tanta oscuridad? ¿Por qué la gente no puede ver a Dios? ¿Por qué su fe es tan débil? Si la fe es la visión de Dios, entonces cuanto más lo veas, más presente estará Él en tu vida y más fuerte será tu fe.

Antes de venir a la tierra para revelarse al mundo, el Señor envió a Juan el Bautista, quien predicó al pueblo diciendo: «Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos se ha acercado». El Reino de los Cielos apenas se acercaba, apenas comenzaba a vivir en la tierra, la palabra de Dios apenas comenzaba a resonar, y ahora lleva dos mil años vivo en la tierra; el Reino de Dios vivo y real está aquí, en el templo. Solo que no lo vemos porque nos falta fe, porque tenemos los ojos cerrados; no sentimos, no entendemos, no vemos que el Cristo vivo está verdaderamente presente entre nosotros con su Espíritu y su Cuerpo, y que participamos de él. De hecho, lo que sucede aquí en el templo, durante la Divina Liturgia, no es espiritualmente diferente de lo que sucede en el cielo, ante el trono de Dios. Pero permanecemos como forasteros, a menudo completamente inconscientes, inconscientes de que el Señor está cerca.

Fue lo mismo cuando el Señor caminó por Galilea, predicando el Evangelio, sanando a los enfermos. Había discípulos cerca que creían en Él, pero uno estaba robando dinero de un cofre, y otros dudaban: ¿quién demonios es este? ¿Qué clase de profeta recién nombrado es este? Y otros odiaban a Cristo por completo. Igual que ahora. Venimos a la iglesia, pero todos somos diferentes: uno es discípulo de Cristo, otro duda, un tercero aún tiene algunas ideas, un cuarto simplemente tiene alguna necesidad o enfermedad, no necesita a Dios en absoluto, solo quiere estar sano, un quinto tiene algo malo con un hijo, un familiar, alguien ha muerto, alguien más tiene algo más. Pero Cristo, Él está realmente presente aquí, pero no lo sentimos, no lo vemos; no tenemos el órgano con el que verlo. Y ese órgano es la fe.

El Señor siempre hizo de la fe una condición para la sanación o la salvación, preguntando siempre: "¿Crees en el Hijo de Dios?" y luego realizando su siguiente milagro. ¿Qué necesitamos para que este milagro nos suceda? Juan el Bautista responde: "Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos se ha acercado". Si queremos acercarnos al Reino de los Cielos, contemplar al Hijo de Dios, comprender finalmente adónde debemos ir, en qué dirección, entonces debemos arrepentirnos de todos nuestros pecados. Muchos lo toman literalmente: arrepentirse significa recordar todos nuestros pecados, anotarlos meticulosamente y reportarlos en la confesión. No, esto no es arrepentimiento; es simplemente, podría decirse, un examen de nuestros pecados. Y el arrepentimiento es una revolución. La traducción literal de la palabra "arrepentimiento" es un cambio de pensamientos, un cambio en ellos. Arrepentirse significa cambiar, es decir, reconocer nuestra profunda pecaminosidad, odiar la vida que vivimos, tan impía, tan triste, sin contemplación de Dios, inmersos en el pecado, esta vida aburrida, triste, arreglada para nosotros por los demonios, con los que todos estamos en gran amistad, - y con todas nuestras fuerzas desear el Reino de los Cielos, desear convertirnos en herederos del Reino de Cristo.

Este rechazo de una vida pecaminosa y el deseo del Reino de Dios es arrepentimiento. Y cuando este cambio ocurre en una persona, verá lo que la obstaculiza, lo que nubla su visión. Hay una palabra para eso: "zasti". ¿Qué es lo que nubla mi visión, lo que se alza ante mí como una pantalla, lo que me impide ver la Santísima Trinidad? Y la persona comienza a ver: el orgullo me obstaculiza, la envidia me obstaculiza, la fornicación me obstaculiza, esto y aquello. Y comienza a odiarlo en sí misma y se esfuerza con todas sus fuerzas por erradicarlo para abrirse paso hacia la luz.

Pero ¿cómo se puede hacer esto? ¿Cómo librarse de la envidia, por ejemplo? No hay forma de librarse de ella. La única manera es rogarle a Dios que la aleje de uno, no hay otra. Hay que odiar tanto la envidia que no se come, se bebe ni se duerme día ni noche, sino solo pedir: «Señor, líbrame». Entonces, como ves, pasan uno o dos años, o incluso dos días, y ya no hay envidia, un corazón puro. Esta es la única manera, porque una persona no puede corregirse a sí misma. Una persona solo puede aprender a comportarse decentemente en sociedad, entre la gente, a ser educada, culta, cortés, a no mostrar su envidia, a no mostrar su ira. Por mucho que le hierva el alma, aún puede ser educada, intentar no mirar fijamente, no apretar los puños, no rechinar los dientes. Esto se puede forzar con un esfuerzo de voluntad, pero ¿cómo puede uno librarse de la ira como tal? Sólo hay un camino: Señor, perdona, ayuda, protege.

Así clamó la viuda a Dios, al juez: «Defiéndeme de mi adversario». Nuestro adversario es el diablo, y debemos vencerlo aferrándonos a Dios. Y lo mismo ocurre con cualquier pecado: no lo permitas, no lo aceptes voluntariamente, como diciendo: «¿Y qué? ¿Es un pecado pequeño?». Al contrario, luchémoslo constantemente, porque nos ciega y nos impide ver al Hijo de Dios, a la Santísima Trinidad, nos falta fe. En otras palabras, el arrepentimiento es la medicina para alcanzar la visión espiritual. Y el apóstol Pablo, en otra epístola que leemos hoy, escribe lo mismo: «Sed, pues, imitadores de Dios, como hijos amados, y andad en amor, así como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en fragante aroma».

No debemos imitar a Mana, ni a Sanya, ni a Klava, sino a Dios mismo; eso es lo que se nos exige. Por lo tanto, debemos estudiar a fondo la vida de Cristo, sus palabras, debemos conocer de memoria las Sagradas Escrituras: todas las palabras del Señor, todas sus obras; debemos profundizar en su vida e imitarlo, porque Él es Dios. Y así como Él se sacrificó al Padre Celestial, también debemos sacrificarnos nosotros. ¿Para qué? Para la salvación. El Señor salvó a todos, pero nosotros debemos salvarnos. Y si nos salvamos, todos a nuestro alrededor se salvarán, porque no sucede que uno en una familia se salve y el resto no. La gracia de Dios es como el fuego; enciende todo a su alrededor. San Serafín de Sarov dijo: «Adquiere un espíritu pacífico, y miles a tu alrededor se salvarán»

Entonces, si tus hijos no creen, o tu nuera no cree, ¿quién tiene la culpa? Es tu culpa. Significa que te falta la gracia de Dios, te falta amor, y por eso no has llevado a alguien a la fe. Solo intentamos obligar a la gente: ir a la iglesia , comulgar, pero ¿por qué no ayunar, por qué no rezar? ¿Quién lleva a la gente a la fe de esa manera? Solo se puede evitar, porque cualquier violencia contra el alma humana es obra del diablo; el diablo es el violador y el adversario. La fe, sin embargo, es solo una fachada. Como el Señor, solo mostró su amor, su misericordia, demostró los mandamientos de Dios y los habló. No obligó a la gente, no dijo: "Debes hacer esto", "Debes hacer aquello". ¿Hemos escuchado alguna vez tales palabras en el Evangelio? No, simplemente dijo: "Bienaventurados los pobres de espíritu". Y eso es todo. Si quieres ser bendecido, hazte pobre de espíritu. Si no quieres, no tienes por qué hacerlo, tú decides. O contó una parábola sobre una viuda: si quieres escuchar, escucha; si no quieres, vete a casa a ver la tele, es asunto tuyo.

Dios no obliga a nadie; eso es contrario a su plan, porque no se puede obligar a nadie a amar, y Dios solo necesita amor. Así que, se podría obligar a todos a ir a la iglesia . ¿Qué tiene de difícil? No es tan difícil. Hay una guerra, una hambruna, la gente empieza a morir por epidemias, ¿y qué? Las iglesias estarán abarrotadas, todas estarán llenas de gente. Pero aun así, es una obligación. Como suele ocurrir: alguien de la familia muere, y llegan parientes de todo el país, algunos de Siberia, otros de Asia Central; todos se reúnen para recordar, para llorar: "¿A quién le dejaste?". Entonces, el dolor llegó y los llevó a la iglesia. ¿Acudieron a Dios o algo así? No, necesitan al difunto, se reunieron por él y luego se separaron. Así que una persona puede ir a la iglesia al menos una vez al año, para un funeral o una boda, incluso si vive en un lugar donde no hay iglesia. Resulta que el difunto o la boda son más importantes, pero Dios mismo no es necesario; No hay ningún deseo real.

El apóstol escribe además: «Que ni siquiera se nombre entre vosotros la fornicación, ni toda inmundicia ni la avaricia, como corresponde a santos. De igual modo, no os conviene la inmundicia, las conversaciones vanas ni la burla, sino más bien la acción de gracias. Porque esto es cierto: ningún fornicario, impuro ni avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios». Es decir, si mientras vivisteis en la tierra no habéis visto el Reino de Dios, nunca lo veréis, porque «el reino de Dios está dentro de vosotros», dijo el Señor. Por lo tanto, mientras vivimos en la tierra, nos estamos preparando una morada allí, en la vida del siglo venidero. De hecho, todo depende de nosotros, por lo que debemos odiar como enemigos a todo adversario, a todo lo que obstaculice nuestra visión de la Santísima Trinidad. Pero si no tenemos esto, si no tenemos esta fe, si no tenemos este deseo, entonces nos quedaremos sin nada: vamos a la iglesia en vano , rezamos en vano, comulgamos en vano, leemos el Evangelio en vano, colgamos iconos en casa en vano; esto no nos dará nada, nada en absoluto, hasta que hagamos un esfuerzo por entrar en el Reino de Dios, hasta que tengamos una fe verdadera.

Boda en la Iglesia de la Exaltación de la Cruz

Por lo tanto, cuando oramos, le pedimos a Dios algo y vemos que no nos lo concede, no significa que esté enojado con nosotros, que no quiera tener misericordia de nosotros o, como dicen algunos, que Dios no escuche mis oraciones. No, Dios escucha, y Dios sabe, y solo quiere una cosa: que alcancemos el Reino de los Cielos. Y como somos personas sin una constitución adecuada, no cristianos, y como no oramos hasta sentirnos profundamente conmovidos, el Señor nos envía aflicciones para que oremos. Quiere escuchar nuestras voces, quiere arrancarnos del cumplimiento mecánico de ciertas reglas y obligarnos a orar de verdad, de verdad, de verdad, para que podamos tener una conversación viva con Dios, y no simplemente repetir algunas palabras, incluso las más maravillosas. Por eso el Señor nos toca profundamente. Entonces nuestra alma, de alguna manera, cobra vida, despierta, y de inmediato decimos: «Oh, Señor». Ya tenemos lágrimas en los ojos y estamos verdaderamente listos para orar.

Por eso nuestro camino es tan doloroso. Pero debemos confiar en Dios, viendo y creyendo que el Señor nos escucha, nos entiende, y que sabe a quién, cuándo y qué dar, en qué momento. Por lo tanto, no debemos enojarnos con Dios, sino someternos a Él en todo. Dios mismo sabe mejor lo que debemos hacer; Dios mismo dirigirá nuestras vidas. Por lo tanto, si tenemos esta actitud correcta hacia Dios, entonces Él nos consolará con Su gracia. ¿Y qué nos sucede a menudo? Una persona le pide algo a Dios, el Señor le da esto, y esto, y esto, y esto, y esto, y la persona se acostumbra a ello, pero de repente el Señor no le da algo, y comienza a enojarse, a ponerse nervioso, a preocuparse, olvidando cuánto le ha dado el Señor.

Cuando pides y el Señor no te da, significa que por alguna razón no te conviene en este momento. Sé paciente, no hagas tu propia voluntad, sino la de Dios, y esfuérzate por conocerla. Y solo puedes conocer la voluntad de Dios viéndolo. Así es como todo en la vida espiritual está conectado. Por lo tanto, si queremos fortalecer nuestra fe y piedad, para ser herederos del Reino de los Cielos, debemos esforzarnos por alcanzar la luz de Dios mediante la renuncia a nuestros pecados y el arrepentimiento. Entonces nuestra fe será verdadera y viva, y alcanzaremos el Reino de los Cielos. Amén.

Iglesia de la Exaltación de la Cruz, 17 de enero de 1987