San Ambrosio de Milán, Sobre los santos misterios, Capítulo IV, 20-23, en Padres y escritores de la Iglesia (1994), vol. 53, págs. 13-14

 

San Ambrosio de Milán, Sobre los santos misterios, Capítulo IV, 20-23, en Padres y escritores de la Iglesia (1994), vol. 53, págs. 13-14

"Por eso lees que en el bautismo los tres testigos son uno: el agua, la sangre y el Espíritu (I Juan 5:8 ), y si quitas uno de ellos, el Sacramento del Bautismo ya no permanece. ¿Qué es el agua sin la cruz de Cristo? Materia ordinaria, sin poder alguno para el misterio. Y, por el contrario, ni siquiera sin agua puede haber el misterio del renacimiento: porque el que no nace de agua y del Espíritu, no entrará en el Reino de Dios (Juan 3, 5). (…) Guardad el orden de las cosas en esta fe; Estás muerto para el mundo y resucitado a Dios. Y como si hubierais sido sepultados en aquel elemento del mundo, estando muertos al pecado, fuisteis resucitados a la vida eterna. Creed, pues, que las aguas (del bautismo) no son vanas (vanas). Por eso os fue dicho: Porque el ángel del Señor descendió al tiempo señalado al estanque y el agua se turbó; y el que fue el primero en bajar al baño después de la agitación del agua quedó curado de cualquier enfermedad que padeciera (Juan 5, 4). En Jerusalén había este baño, en el que cada año uno se curaba; pero nadie fue sanado antes de que descendiera el ángel. Las aguas se agitaron a causa de los incrédulos, para serles una señal de que el ángel había descendido. Para aquellos (fue) una señal, para vosotros la fe. Por aquellos descendió un ángel, por vosotros el Espíritu Santo; para aquellos lo creado se perturba, para vosotros obra Cristo mismo, el Señor de la creación. Entonces (sólo) uno se curó; ahora están todos curados. (…) Por eso, ese baño también fue una premonición, para que creáis que en esta agua (del bautismo) desciende el poder divino”.