Antes de la Gran Cuaresma

 *Antes de la Gran Cuaresma,* la regla establece tres semanas preparatorias y cuatro domingos; el Domingo del Publicano y el Fariseo es el primero de ellos .

*Domingos preparatorios para la Gran Cuaresma* :

Domingo del Publicano y el Fariseo  

Domingo del Hijo Pródigo  

Domingo de abstencion de Carnes. Sobre el Juicio Final  

Domingo  de abstencion de Quesos. Recordando la expulsión de Adán. Domingo de Perdón

La historia del origen de los domingos del Publicano y el Fariseo y del Hijo Pródigo es la siguiente: las lecturas evangélicas de ambas semanas preliminares, que son esenciales en los servicios de ambos domingos, se toman del Evangelio según San Lucas. En la antigua tradición de Jerusalén, se leía el Evangelio de Lucas los domingos de la Gran Cuaresma; por ello, la parábola del Hijo Pródigo se leía en la segunda semana de Cuaresma, y la parábola del Publicano y el Fariseo en la tercera semana de la Gran Cuaresma. Sin embargo, en Constantinopla, cuya tradición litúrgica finalmente prevaleció en todo Oriente, se comenzaba a leer el Evangelio según San Lucas después del Domingo de la Exaltación de la Cruz y se terminaba justo antes de Las semanas de la Exaltación terminaban justo antes de la Gran Cuaresma (durante la Gran Cuaresma se leía el Evangelio de Marcos); hoy en día esta tradición se conserva plenamente. Así, los pasajes que contienen las parábolas del publicano y el fariseo y del hijo pródigo se leían como lecturas ordinarias antes de la Gran Cuaresma. Como resultado, se notó que ambas parábolas armonizan bien con la idea de preparación para la Cuaresma, por lo que fueron gradualmente fijadas dentro del ciclo móvil. Al mismo tiempo, la Semana del Hijo Pródigo apareció solo en el siglo IX: en el Tipikon de la Gran Iglesia (la regla del servicio catedralicio de Constantinopla), el Triodion comienza precisamente con la Semana del Hijo Pródigo, aunque no tiene un nombre propio, sino que se denomina como «semana antes de la carne». Mientras tanto, la Semana del Publicano y el Fariseo continuó «vagando» en el calendario durante otros dos siglos y solo en el siglo XI se fijó en su lugar actual. Así, la semana del Publicano y el Fariseo es el último domingo que surgió cronológicamente en el período preliminar.

[31/1, 10:43 p.m.] +54 9 11 6302-2520: LECTURA DOMINICAL   DOMINGO DEL PUBLICANO Y DEL FARISEO

De  2 Timoteo 3; 10-15

Pero tú has seguido mi doctrina, conducta, propósito, fe, entereza, amor, paciencia,

persecuciones, padecimientos, como los que me sobrevinieron en Antioquía, en Iconio, en Listra; persecuciones que he sufrido, pero de todas me ha librado el Señor.

Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución;

pero los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados.

Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido

y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.

De san Lucas 18; 10 – 14

«Dos hombres subieron al Templo a orar: uno era fariseo y el otro publicano.

El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: “Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres: ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano;

ayuno dos veces a la semana, diezmo de todo lo que gano.”

Pero el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: “Dios, sé propicio a mí, pecador.”

Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro, porque cualquiera que se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido.»