Jueves 26 de marzo 2026./ 13 de marzo de 2026 Las lecturas de las Escrituras: Isaías 42:5-16 (Sexta hora). Génesis 18:20-33 (Vísperas, primera lectura) Proverbios 16:17-17:17 (Vísperas, segunda lectura).

 

Jueves 26 de marzo 2026./ 13 de marzo de 2026

Quinta semana de la Gran Cuaresma. Tono ocho.

Gran Cuaresma. Comida con aceite.

Fiestas

Gran Canónigo de San Andrés de Creta

Conmemoraciones

Liturgia Presantificada Trans. Rel. Nicéforo, Patr. Constantinopole

Las lecturas de las Escrituras: 

Isaías 42:5-16 (Sexta hora).

Génesis 18:20-33 (Vísperas, primera lectura)

Proverbios 16:17-17:17 (Vísperas, segunda lectura)

Desarrollo: 

Isaías 42:5-16 (Sexta hora).

El capítulo de Isaías destaca estos puntos sobresalientes 

 Dios es la autoridad divina. El enfoque es cristocéntrico y litúrgico. 

El pueblo elegido da testimonio  a las naciones. La naturaleza misma del capítulo  es de  salvación unida  por el Creador y la humanidad.

Versículo 5, aliento de vida a todos el Espíritu Santo hace al hombre espiritual 

Identidad Divina y Humana: La Iglesia Ortodoxa ve en el versículo 6 ("te puse por pacto al pueblo, por luz a las naciones") la unión de las dos naturalezas de Cristo. Él es el "Testamento Alianza",  en persona porque une a la humanidad con Dios a través de Su propio cuerpo. 

Versículo 7, vemos aquí la  iconografía ortodoxa de la Resurrección. Se representa a Cristo descendiendo a las profundidades de la muerte para liberar a Adán, Eva y a todos los que esperaban en la oscuridad del Hades

Es el Dios que exige con autoridad devoción ante la idolatría.

Es interesante que la iglesia denomina como el "Quinto Evangelio" al Libro de Isaías, debido a la  profundidad de los misterios esclarecedores  con la que profetiza los misterios de Cristo  (:versículo 6 "te puse por pacto al pueblo").

La Liberación de la "Cárcel de la Oscuridad" (Versículo 7)

V. 10 Cántico nuevo:  se asocia con la nueva vida en Cristo y la alegría de la Pascua, que se extiende a "los confines del mundo", o sea el llamado a las naciones.

Versículo 14, silencio y clamor: se relaciona con la paciencia divina antes de la Encarnación, el dolor de parto y nueva creación. En Cristo 

Versículos 13-15: El Dios guerrero en la guía del remanente. se interpreta como el celo de Dios por salvar a la humanidad. En la himnografía ortodoxa, Cristo es el guerrero  que vence al pecado y al demonio "gritando" su victoria en la Cruz.

La "Ceguera" y la guía Divina (Versículo 16)

Es el Camino a la Deificación (Theosis): en una conducta moral intachable que nos muestra el sendero del bien.

Resurrección y el Descenso a los Infiernos (Hades). Cristo "abre los ojos de los ciegos" (espiritualmente)  

El fundamento del porque de esta lectura en la sexta hora es 

Se utiliza para preparar a los fieles para la Pasión y Resurrección, recordando que Dios es el Creador (v. 5) que tiene el poder de transformar "las tinieblas en luz" y guiar a los "ciegos" (los pecadores arrepentidos) por caminos de salvación

Lecturas bíblicas. 

Génesis 18:20-33 (Vísperas, primera lectura)

Proverbios 16:17-17:17 (Vísperas, segunda lectura)

Desarrollo: 

Génesis 18, 20-33 

En la tradición ortodoxa, el pasaje de Génesis 18, 20-33, narra la intercesión de Abraham por Sodoma, se interpreta no solo como una negociación por justicia, sino como una profunda revelación de la relación entre Dios y el hombre.,  

Manifestación de una Teofanía trinitaria, los tres ángeles en forma humana, ante el  atrevido de Abrahan, es una audacia filial o parrhesí.

Desde la realidad ontológica, se reconoce en  polvo y ceniza, es lo que los hacen los Santos.  Aprendemos como la justicia de un hombre puede salvar, y la  sinergia divino humana, en el dialogo del hombre con Dios.  El hombre se convierte así  en colaborador de Dios. Vemos que la justicia es por amor al hombre para su rehabilitación y orden ante el  caos del pecado que grita ante  el deseo de  salvación del justo.  La Iglesia Ortodoxa no separa lo literal de lo alegórico; los relatos de la creación son verdades espirituales profundas que nos revelan el gran amor de Dios por su obra.

La misericordia trae la salvación nos  sostene  aún en este orbe.

El libro de Proverbios nuevamente como vimos, nos insiste en no ser novicios  y aquí en la comparación del necio ante el sabio, llevar esa perla de gran precio, guardarla y ser agradecido.

Ser sabio, se lo relaciona con el amor  la serenidad, produce el bien, el adulto sabio vale oro, su cabello es corona,  se es conciente que todo es de Dios. Es tonto necio, es aquel que presta su oido y lengua para causar disturbio y el mal y el que lo sigue es necio tonto incluso mentiroso.

El sabio reconoce la reprimenda el necio no.

Pedimos al Señor vivir el arrepentimiento sincero y un ayuno real, sin bombos desde el gesto concreto de la caridad.

En el día del Patriarca Niceforo

Y del Cánon de San Andrés de Creta.