concede la sanación. No desea sanar al hijo como una demostración de su poder, sino que procede con gran humildad. Vean cómo Él no atribuye la sanación a su propio poder, sino a la fe del hombre, cuando dice: " Todo es posible para el que cree ". Tan pronto como vio que una multitud comenzaba a reunirse alrededor, reprendió al espíritu, no queriendo sanar frente a la multitud como si fuera un espectáculo. Cuando reprendió al espíritu y dijo: " Sal de él, y no vuelvas a entrar en él jamás ", esto sugiere que, debido a la falta de fe del hombre, el demonio habría entrado en él nuevamente si no hubiera sido refrenado por el mandato del Señor. El Señor permite que el espíritu agite violentamente al hijo para que todos puedan reconocer el ataque del demonio y entender que habría matado al hombre si no hubiera sido mantenido bajo control por la mano de Dios. Un hombre es arrojado por un demonio al fuego de la ira y el deseo, y al agua, lo que significa la agitación de las preocupaciones mundanas. Este demonio es mudo y sordo. Es sordo, no está dispuesto a escuchar las palabras de Dios; y es mudo, incapaz de enseñar a otros lo que se debe enseñar. Pero si Jesús, que es la Palabra del Evangelio, lo toma de la mano, es decir, fortaleciendo su poder para actuar, entonces ese hombre será liberado del demonio. Vean cómo Dios primero nos ayuda, y luego nosotros mismos estamos obligados a trabajar. Porque el evangelista dice que Jesús “ lo levantó” – esta es la ayuda divina, “ y se puso de pie” – este es el propio esfuerzo del hombre por hacer el bien.
28-29. Y cuando llegó a casa, sus discípulos le preguntaron en privado: ¿Por qué no pudimos expulsarlo? Y él les dijo: Este tipo (de demonios) no se puede expulsar sino con oración y ayuno.
Los discípulos temían haber perdido la gracia que el Señor les había dado, y por lo tanto no habían podido expulsar al demonio. Vean que por respeto se acercaron al Señor en privado. “ Este tipo” –¿Qué clase? La clase que puede morar en los locos, o, en general, en toda la raza de demonios, no sale sino mediante la oración y el ayuno. Tanto el que sufre como el que va a sanar deben ayunar. Ambos necesariamente. El sentido común dicta que el que sufre debe ayunar. No solo debe ayunar, sino también orar; y no solo debe orar, sino también ayunar, porque la verdadera oración se ofrece cuando se combina con el ayuno. Cuando el que ora no está agobiado por los efectos de la comida, su oración no es como una carga y se eleva fácilmente.
30-31. Y partieron de allí y pasaron por Galilea; y no quería que nadie lo supiera. Porque estaba enseñando a sus discípulos, y les decía: «El Hijo del Hombre será entregado en manos de los hombres, y lo matarán; y después de su muerte resucitará al tercer día».
Siempre que el Señor hablaba de su pasión en la cruz, precedía y seguía sus palabras con milagros, para que nadie pudiera pensar que sufriría por su impotencia. Y cuando pronunciaba palabras tristes, como « lo matarán », añadía palabras de alegría: « Resucitará al tercer día », enseñándonos que la alegría siempre sigue al dolor, y que no debemos afligirnos innecesariamente, sino tener esperanza en cosas mejores.
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