Lunes 9 de marzo 2026. Arcipreste Vasili Mijailovski Explicación de las Lecturas Apostólicas en la Liturgia de todos los domingos del año Fuente No. 32. Decimoquinto domingo después de Pentecostés 2 Corintios 4:6–15

Arcipreste Vasili Mijailovski

Explicación de las Lecturas Apostólicas en la Liturgia de todos los domingos del año

Fuente

No. 32. Decimoquinto domingo después de Pentecostés

2 Corintios 4:6–15

 6. Hermanos, Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciera la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.

7. Pero llevamos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea atribuida a Dios, y no a nosotros.

8. Estamos afligidos por todo, pero no angustiados; estamos en circunstancias desesperadas, pero no desesperados;

9. Somos perseguidos, pero no abandonados; abatidos, pero no destruidos.

10. Llevamos siempre en el cuerpo la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestros cuerpos.

11 Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por causa de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal,

12. De manera que en nosotros actúa la muerte, y en vosotros la vida.

13. Pero teniendo el mismo espíritu de fe, según está escrito: Creí, por lo cual hablé ( Sal. CXV, 1 ), nosotros también creemos, por lo cual hablamos,

14. Sabiendo que quien resucitó al Señor Jesús, a nosotros también nos resucitará con Jesús, y nos presentará juntamente con vosotros.

15 Porque todo esto es por amor a vosotros, para que la abundancia de la gracia produzca a mayor acción de gracias en muchos, para gloria de Dios.

El santo apóstol Pablo sabía que en Corinto, gente de todas las convicciones hablaba mucho de él: algunos lo alababan, mientras que otros lo menospreciaban a él y a su obra. Por lo tanto, en las palabras que acababa de escuchar, amonestó a los corintios a no detenerse en su persona, sino que les aconsejó que prestaran atención reverente a lo que el Señor obraba a través de él durante su predicación, a los maravillosos efectos que se derivaban de la fe en Cristo, a los muchos milagros que se habían realizado en el nombre de Cristo, a cuántas personas se habían convertido a Cristo como resultado de su predicación apostólica. En todo esto, el santo apóstol no buscaba gloria para sí mismo.

Nosotros, dice, no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús, el Señor; y no somos más que sus siervos, pues Jesús todo lo puede y, a través de un ser débil, logra grandes cosas. Porque él es Dios, él es el Creador ( 2 Corintios 4:5 ).

Capítulo IV:6. Él ordenó que la luz brillara de las tinieblas para la vida del mundo material. También iluminó nuestros corazones oscurecidos , para iluminarnos, y a través de nosotros, a otros, con el conocimiento de la grandeza y gloria de Dios en la persona de Jesucristo. Cristo es la Luz de la Luz; ilumina el alma de cada persona que se vuelve a Él. Envía su luz y su verdad al alma creyente, incluso a la pecadora. Y esta luz de Cristo, que envuelve el alma, se refleja naturalmente en las acciones externas, de modo que una persona, por naturaleza débil y frágil, muestra gran coraje, asombrosa fortaleza y arduas luchas físicas. Pero quienes son iluminados por la luz de Cristo y la gracia del Espíritu Santo no se atribuyen estas luchas ni las consideran mérito propio, sino que las atribuyen a la gracia de Dios, que los ilumina y actúa en ellos.

Versículo 7: Nosotros, dice el apóstol, llevamos este tesoro, es decir, la gracia del Espíritu Santo y la verdadera fe en Cristo, en vasos de barro, en nuestra débil naturaleza, en nuestras almas, y manifestamos la gloria de Dios en nuestras vidas, para que el poder extraordinario y maravilloso que reside en nosotros se atribuya a Dios, y no a nosotros. De hecho, solo el Señor pudo obrar milagros y preservar la vida de sus fieles siervos en medio de las más diversas pruebas y dificultades. Y el apóstol dice:

(v. 8) Nos vemos oprimidos por todos lados —por nosotros mismos y por otros, por las autoridades y por nuestros súbditos—, pero no nos vemos constreñidos. La Palabra de Dios, la predicación de Cristo, no ha sido sofocada ni suprimida por nuestras ataduras; no hemos desmayado; no, incluso en medio de toda clase de dificultades, hemos conservado nuestras convicciones, nuestra fe. Nos encontramos en circunstancias desesperadas, pero no desesperamos, porque sin Dios nada sucede. El Señor Jesús, el Salvador del mundo, es el Ayudador de las causas justas, y no permitirá que nadie sea tentado más allá de sus fuerzas. Él, siendo tentado, también puede ayudar a sus siervos que enfrentan penas y tentaciones en el espinoso camino de la vida.

Art. 9. Somos perseguidos, pero no abandonados; abatidos, pero no destruidos. ¿Qué no soportaron los santos apóstoles por predicar a Cristo? Prisiones, prisión, hambre, sed, incluso lapidaciones, y la constante calumnia de sus enemigos. Pero los santos siervos de Dios, fortalecidos por Dios, no perecieron; ellos mismos reconocieron en sí mismos y dieron a conocer a otros un poder superior, luchando contra ellos. No solo los apóstoles, sino también los cristianos de los tres primeros siglos difíciles podían decir de sí mismos: somos perseguidos, pero no abandonados; quieren destruirnos, borrarnos de la faz de la tierra, pero no perecemos; es más, crecemos cada vez más, multiplicándonos en miembros y expandiéndonos por una amplia área. Un escritor del siglo II, Tertuliano , dijo que «la sangre de los mártires fue la semilla de los nuevos cristianos. Nosotros, por así decirlo, apenas ayer comenzamos a existir en medio de las condiciones restrictivas de la vida. Pero miren, llenamos sus ciudades, islas, fortalezas, sus cortes, sus senados —es decir, el cristianismo ya tiene sus miembros en todas partes—; les dejamos solo sus templos». «Los cristianos», dice el obispo del siglo II, Codrato, a Diogneto, «no se diferencian de los demás ni por su lugar de origen y residencia, ni por su idioma, ni por su vida cívica. Viven en sus ciudades como extranjeros, participan en todo como ciudadanos y lo soportan todo como viajeros; viven según la carne, pero no para la carne; obedecen las leyes, pero con sus vidas están por encima de ellas. Son desconocidos, pero acusados; son asesinados, pero viven. El alma está en todas las partes del cuerpo, y los cristianos están por toda la tierra». ¿De dónde viene todo esto? ¿No es un milagro, no es obra de Dios? Y la fuerza del mal intentó desde el principio destruir a los creyentes en Cristo. Pero no lo logró; ella misma fue derrotada.

Y, en general, cristianos ortodoxos, un pensamiento bueno, puro y santo nunca muere con su sacrificio. Solo un hombre santo y honorable puede ser destruido. Pero sus convicciones, su sufrimiento por la verdad y su muerte serán recordados por la posteridad, atrayendo la simpatía de muchos, y en lugar de un muerto, surgirán docenas, cientos de luchadores por una causa honorable, por un pensamiento (idea) santo. Ya sea por mucho o poco tiempo, tal pensamiento (idea), como una semilla de mostaza, crecerá hasta convertirse en un gran árbol , produciendo toda una serie de verdades universalmente beneficiosas y sirviendo de base para nuevas y mejores actitudes hacia la vida humana o los fenómenos naturales. ¿Y acaso no hay ejemplos en nuestras propias vidas de cómo un pensamiento sensato o una buena información, expresados, sirven como tema de muchas reflexiones sensatas y, a veces, cambian todos los planes humanos para mejor? Pero estos cambios o revoluciones no son cuestión de azar; son la acción de la Divina Providencia, que organiza la vida de cada persona.

Verso 10: Llevamos siempre en el cuerpo la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestros cuerpos.

Versículo 11: Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por causa de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal. Recientemente hemos hablado de todas las persecuciones y sufrimientos del apóstol Pablo durante su ministerio. Más de una vez, quedó casi muerto por el tormento y en circunstancias difíciles. Pero a pesar de su frágil cuerpo, por la gracia de Dios, el apóstol soportó todo y conservó su fuerza hasta los últimos días de su vida. ¿No es esta una misericordia especial de Dios para con él? ¿Es posible no reverenciar a tal mensajero de Dios? Dios no reside en la fuerza exterior, sino en la justicia. ¿No deberíamos creer también que el poder de Dios se perfecciona en la debilidad, en una persona débil, y a través de ella realiza obras maravillosas, otorgándole infatigabilidad física, valentía espiritual e influencia sobre los demás? El apóstol dijo con razón: «La muerte obra en nosotros , y al mismo tiempo que experimentamos el sufrimiento mortal, la vida obra en ti ». Es decir, ustedes, al ver nuestra honesta convicción, nuestra fe firme y nuestra buena vida, al ver nuestro sufrimiento sin quejas, deberían sentirse alentados por esto, regocijarse en el poder de la verdadera fe e inspirarse en los ejemplos de nuestros maestros para confesar firmemente a Cristo. Esta valentía y lucha por la verdad constituyen la vida del cristianismo, y en particular, la vida de todo cristiano. Cualesquiera que sean las convicciones que uno tenga, habla y actúa en el espíritu de ellas. El apóstol también habla de sí mismo de esta manera.

Versículo 13. Pero teníamos y conservamos, incluso en medio de los sufrimientos, el mismo espíritu de fe que antes, como está escrito de tal firmeza de convicción por el profeta: Creí, por lo cual hablé ( Salmo 14:1 ); y todavía creemos firmemente en Cristo , y, a pesar de todas las dificultades y tormentos, hablamos de lo mismo que antes y lo demostramos con nuestras obras.

¿Por qué el apóstol sufrió tantas dificultades? ¿Por qué soportó tanto en la vida? ¿Qué lo inspiró en medio de sus penas? ¡La fe! Fe en Cristo; fe que llegó al punto de la comprensión, del conocimiento pleno. Hablamos de lo que creemos, sufrimos por ello y estamos dispuestos a sufrir hasta la muerte.

Versículo 14: «Porque nosotros —dice el apóstol Pablo— estamos convencidos y sabemos que Dios Padre, que resucitó al Señor Jesús, también nos resucitará a nosotros por medio de Jesús». Por lo tanto, la fe en la resurrección de los muertos, en la vida después de la muerte, es la fuerza que debe inspirar a todo mortal en los momentos difíciles de la vida, cuando la tristeza pesa sobre el corazón, o cuando la pobreza, la enfermedad, los insultos, etc., ya existen. Sin esta fe, la moral doméstica, la piedad pública y la justicia perderían toda importancia y no se protegerían ni se desarrollarían tan estrictamente como ahora.

El santo apóstol Pablo añadió que, tras la resurrección, Dios lo presentaría ante él junto con los corintios. ¿Por qué? Porque el apóstol tendría que responder por las almas confiadas a su cuidado; y para que los corintios mismos escucharan de Dios, el Juez Justo, la bendición o la condenación por su obediencia a su predicación, por su desobediencia, en presencia de su maestro. Esto significa que los cristianos ortodoxos, y todo pastor, deben comparecer entonces con su rebaño para el juicio. Por lo tanto, el pastor y su rebaño deben trabajar juntos para asegurar la salvación de sus almas.

Versículo 15. Porque todo lo que los pastores predican y administran en el templo y de casa en casa en nombre de Dios es para nuestro beneficio y salvación, para que la abundancia de la gracia impartida por Dios a través de los sacerdotes produzca en muchos de nosotros una mayor gratitud para la gloria de Dios. Pero ¿estamos agradecidos a Dios por sus misericordias? ¿Recordamos con frecuencia nuestra dependencia de Él? ¿Vivimos con el temor de Dios? La gratitud es poco común; ¿y quién puede garantizar que incluso ahora apenas uno de cada diez siente gratitud hacia Dios, como era el caso bajo Cristo ( Lucas 17:17-18 )?

Es cierto que a menudo decimos: «Gloria a Dios», pero son solo palabras, y siguen siendo solo palabras. ¿Acaso nuestra verdadera glorificación del nombre de Dios se demuestra en nuestras vidas mediante la bondad hacia los pobres, la humildad y la piedad? ¡Con cuánta frecuencia muchos atribuyen el éxito y la prosperidad a sí mismos, a su propia destreza, habilidad o maestría, sin siquiera pensar en Dios! Pero , hermanos míos, esto no debería ser así ( Santiago 3:10 ), dijo el apóstol.

Fuente: Explicación de las lecturas apostólicas en la liturgia de todos los domingos del año / Arcipreste Vasily Mikhailovsky. - Moscú: Editorial del Monasterio Sretensky, 1998. - 477 p.