Sábado 28 de marzo 2026. Fiestas Sábado del Acatisto a la Santísima Madre de Dios Conmemoraciones El mártir Agapio y siete con él Santo mártir Alejandro (270-275) Las lecturas de las Escrituras Hebreos 9:1-7 (Theotokos) Lucas 10:38-42; 11:27-28 (Theotokos).

 Sábado 28 de marzo 2026. Fiestas

Sábado del Acatisto a la Santísima Madre de Dios

Conmemoraciones

El mártir Agapio y siete con él Santo mártir Alejandro (270-275)

Las lecturas de las Escrituras

Hebreos 9:1-7 (Theotokos)

Lucas 10:38-42; 11:27-28 (Theotokos).

Buenas tardes.

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amiñ.

Hoy nos encontramos con el otorgamiento de la palabra, que toca el punto corazón, en la "herencia" que se deposita en el corazón del hombre, cómo María que eligió la mejor parte, ella guarda esa palabra, aprendemos que Dios traslada el significado del Arca de oro,  al corazón humano, es  la gracia increada que opera y hace efectiva la custodia de esa palabra recibida, María elige, y elige bien la mejor parte, dejando que la presencia  llegue adentro de ella.  Dios a diferencia de la antigua Alianza "otorga" su presencia no en una carpa de pieles, en utensilios para uso religioso,  sino en un cuerpo humano, esto es lo que nos deja atónitos! En la antigua Alianza, el mobiliario es el lugar físico y ahora,  el otorgamiento es la capacidad del corazón humano de convertirse en ese Lugar Santísimo a través de la escucha de la Palabra. En la nueva Alianza, la Virgen  María Theotokos,  lleva a Cristo físicamente en su vientre, Pero   es primero haberlo acogido en el corazón mediante la escucha atenta. En María, la hermana de Lázaro y Marta, queda grabada en el corazón la palabra,  no podrá ser borrada, Marta queda en el rito externo. 

En la Theotokos, ella esta en "la escucha que se hace carne",  Entendiendo que lo físico es el Sagrario necesario para la Encarnación. María otorga su cuerpo como un acto de "liturgia interna", convirtiendose en el depósito sacro,  en el nuevo Tabernáculo,  que describe Hebreos, con la voluntad de amar y obedecer, atributos que  los objetos inertes y preciosos de oro nunca tendrán. 

Cuando en Lucas 10 María (la hermana de Marta) se sienta a los pies de Jesús, ella está interactuando con el "contenido" de todos estos objetos sacros. Ya no necesita la urna de oro o el candelabro de metal, porque tiene frente a ella a la misma Luz y al Divino Pan María ya contempla por anticipado el Reino. 

El llamado es aceptar por opción. el otorgamiento espiritual,  que se hace evidente  al responder como María Virgen o como María la hermana de Marta, se hace perceptivo al llamado "vengan a mi" ...

El contenido moral es que existe un "otorgamiento" recíproco; el fiel otorga su voluntad alegremente, es makarios, su vida a Dios (prácticas pias,  ofrecimiento), y Dios otorga su perdón y su gracia increada. 

El Lucano  otorga la importancia de la escucha activa desde el silencio desbordante, Hebreos otorga la importancia de ser Sagrario/Tabernáculo de Dios....

El estar a los pies como María es esa disposición silenciosa y atenta de perderse en Dios sin dejarse dispersar por lo externo. La pedagogía del Reino nos ilustra que Dios está "invisible en todas partes en el Lugar Santísimo" que  ya no es un cuarto cerrado en Jerusalén, sino el corazón humano. 

La conexión fuerte se establece al tratar el propio corazón como ese Tabernáculo de oro: limpio, ordenado y reservado para Él. Se convierte  en el huésped en el Sagrario de su alma (Hebreos 9), 

donde Dios ya no prohíbe desde afuera, en tablas sino que se concede a sí mismo desde dentro. María se convierte en ese tabernáculo es el "otorgamiento" espiritual que traslada esa sacralidad a su bendito vientre

Lo que se pide es fidelidad en lo invisible: orar sin cesar.  El fruto es la paz fundamental  en  obedecer (ir a la Liturgia, confesarse, virtudes), por amor,  en la  intimidad que muchas veces no se explica, porque  es del espíritu..... cambio,que en  el "otorgamiento" que vemos en María es el paso a la Gracia, donde Dios ya no prohíbe.

El otorgamiento en la Antigua Alianza-Testamento,  era una preparación,  a través de símbolos y leyes externas, mientras que en la Theotokos,  se convierte en una presencia viva y una capacidad del corazón humano de ser el "Lugar Santísimo" modelo para nosotros. Desde el análisis crítico y la Tradición ese otorgamiento ha sufrido leves cambios que muestran la dádiva,  don regalo del Dios que se entrega y anonada, Dios en su fidelidad inquebrantable,"otorga" su presencia no porque el sagrario de nuestro corazón sea perfecto, sino porque Su amor leal lo impulsa a habitar en nosotros.

P. Stephanos