Protopresbítero Alexander Shmeman Sermones y charlas. Pascua

 Protopresbítero Alexander Shmeman

Sermones y charlas

Pascua

(dedicado al padre Sergio Bulgakov )

¡Cristo ha resucitado! – ¡Verdaderamente ha resucitado! “¡Pascua, la Pascua del Señor, la fiesta de las fiestas y el triunfo de los triunfos!” 3 .

¿Qué más palabras hacen falta? En efecto, que nadie llore hoy por su miseria, pues el Reino universal ha llegado.

Pero cuando pronuncias estas maravillosas palabras, te regocijas en ellas, crees en ellas, e inmediatamente te das cuenta de cuántos millones de personas, en esta noche solemne, en este día radiante, no las oyen, tal vez nunca las hayan oído.

¿Cuántas personas no les dicen nada, no proclaman nada, y cuántas, al oírlas con hostilidad, escepticismo e ironía, se encogen de hombros? ¿Cómo se puede uno alegrar cuando tantos desconocen esta alegría, la rechazan, cierran sus corazones a ella? ¿Y cómo se puede explicar, cómo se puede conmover sus corazones con esto? Después de todo, ¿qué podemos probar? Cristo dijo de tales personas que «aunque uno resucitara de entre los muertos, no creerían» ( Lucas 16:31 ). ¿Qué podemos hacer con nuestras escasas pruebas? Pero quizás toda la fuerza, todo el poder victorioso de la Pascua reside precisamente en el hecho de que aquí nada se puede probar, que toda la escasa razón humana, todos los argumentos humanos, en cualquier sentido, resultan impotentes aquí.

A finales del siglo pasado, en el corazón de Rusia, un niño llamado Sergei Seryozha Bulgakov creció en el seno de una familia sacerdotal. Creció rodeado de la poesía y la belleza de los servicios religiosos, de una fe ciega, incuestionable e infundada. Sin preguntas, sin pruebas. «Y nunca surgieron», escribió más tarde, «no podían haber surgido... en nosotros, en los niños, tan imbuidos estábamos, tan amábamos la iglesia y la belleza de sus servicios. ¡Cuán rica, profunda y pura era nuestra infancia, cuán doradas estaban nuestras almas por esos rayos celestiales que fluían incesantemente en ellas! » .

Pero entonces llegó el momento de las pruebas y las preguntas. Y de esta infancia, inexplicable e inexplicable, surgió este niño ruso sincero, ferviente y honesto, hacia la incredulidad, el ateísmo, un mundo de solo pruebas, solo razones. Seryozha Bulgakov, hijo de un humilde sacerdote de cementerio, se convirtió en el profesor Sergei Nikolaevich Bulgakov, uno de los líderes de la intelectualidad revolucionaria progresista rusa, del marxismo científico ruso. Alemania, la universidad, la amistad con los líderes del marxismo, sus primeras obras académicas, la economía política, la fama y el respeto, como se decía entonces, de toda Rusia pensante. Si alguien ha recorrido todo el camino de las preguntas y las pruebas, es él. Si alguien ha comprendido el alcance total de la ciencia y su supuesta gloria y cumbre —el marxismo—, es él. Si alguien se ha alejado de la fe inexplicable e inexplicable, es él. Varios años de fama académica, varios libros voluminosos, cientos de seguidores. Pero entonces, gradualmente, una tras otra, estas pruebas se desmoronaron y se convirtieron en polvo, de repente no quedó nada. ¿Qué sucedió? ¿Enfermedad, locura, dolor? No. Nada sucedió externamente, en el ámbito mundano; lo que sucedió fue que el alma, las profundidades de la conciencia, dejaron de percibir esas preguntas triviales y esas respuestas triviales. Las preguntas dejaron de ser preguntas, las respuestas, simples respuestas. De repente, quedó claro que nada de esto demostraba nada: los mercados, el capital, la plusvalía… ¿Qué saben, qué pueden decir acerca del alma humana, acerca de su eterna insaciabilidad, acerca de esa sed inagotable que nunca muere en las profundidades últimas, en los últimos recovecos de esta alma?

Y así comenzó el regreso. No, no simplemente a la fe incontrolable de la infancia, no simplemente a la niñez. No, Sergei Nikolaevich Bulgakov siguió siendo un erudito, un profesor, un filósofo durante toda su vida. Solo que ahora sus libros empezaron a hablar de algo más, sus palabras inspiradas resonaban sobre algo completamente distinto.

Pensé en él hoy, en esta alegría pascual, porque me parece que él, mejor que nadie, nos responde con toda su vida, con toda su experiencia, a la pregunta: ¿cómo se puede probar? Y así, elimina esta pregunta, pues conocía el poder y la debilidad de todas las pruebas. Se convenció de que la Pascua no está en ellas ni proviene de ellas .

Escuchémosle el día de Pascua, hacia el final de su vida. “Cuando se abren las puertas”, dice, “y entramos en la iglesia, resplandeciente de luces, mientras se canta el jubiloso himno pascual, nuestros corazones se llenan de gozo exultante, porque Cristo ha resucitado de entre los muertos. Y entonces el milagro pascual se realiza en nuestros corazones. Porque vemos la resurrección de Cristo; habiendo purificado nuestros sentidos, contemplamos a Cristo resplandeciente y nos acercamos a Cristo que sale de la tumba como el Esposo. Entonces perdemos la conciencia de dónde estamos, nos abandonamos a nosotros mismos; en el tiempo congelado, en el resplandor del blanco rayo pascual, los colores terrenales se desvanecen, y el alma ve solo la luz inaccesible de la resurrección. Ahora todo está lleno de luz, el cielo y la tierra, y el inframundo. En la noche de Pascua, al hombre se le da un preludio a la vida de la era venidera, para entrar en el Reino de gloria, el Reino de Dios. El lenguaje de nuestro mundo no tiene palabras para expresar la revelación de la noche de Pascua: es un gozo perfecto. La Pascua es vida eterna, que consiste en el conocimiento de Dios y la comunión con Dios. Es verdad, paz y gozo del Espíritu Santo. La primera palabra del Señor resucitado en su aparición a las mujeres fue: «¡Alégrense!» ( Mateo 28:9 ), y su palabra en su aparición a los apóstoles fue: «¡La paz sea con ustedes!» ( Lucas 24:36 ).

Repito, estas no son las palabras de un niño, ni de un ingenuo que aún no ha llegado al punto de cuestionar y buscar pruebas; son las palabras de alguien que ya ha formulado preguntas, que ya las ha comprobado. Esto no es una prueba de la Pascua, sino la luz, el poder y la victoria de la Pascua misma en el hombre.

Por lo tanto, en esta noche tan brillante y gozosa, no tenemos nada que demostrar. Solo podemos decir al mundo entero, a todos los que están cerca y lejos, desde la plenitud de esta alegría, de este conocimiento: «¡Cristo ha resucitado! ¡Verdaderamente Cristo ha resucitado!».