El lenguaje del Reino de Dios.

 

El lenguaje del Reino de Dios. 

Cómo entender un concepto como alegría triste o desobediencia santa? Estos son términos opuestos, podemos decir contradictorios. Lo que queremos expresar son realidades, que desde la lógica simple, no se puede abarcar, por ejemplo "la alegria de la Cruz" o "muerte dulce". 

 Hay otros opuestos biblicos o piadosos, por ejemplo: "vacío lleno" , "soledad sonora" "Santa rebeldía" "docta ignorancia". 

Ahora como puede el Ortodoxo celoso aprender de la riqueza del lenguaje? 

El Salmo dice "gusten y vean", 

parecería que se nos pide saborear a Dios como manjar, volveremos sobre este punto. 

En el Nuevo Testamento por ejemplo, "los últimos serán los primeros" el del Paulino "cuando soy débil me siento poderoso", el más conocido de Ntro Señor Jesús dice: "Mi yugo es fácil y ligera mi carga", como no teniendo nada aún. 

Estos términos no son contradicciones por error, sino que buscan provocar una reflexión profunda (o "dislocación semántica") para que el lector que discierne capte que la realidad espiritual funciona al revés de la ambición humana, y del parámetro de la ciencia. 

Otro ejemplo la poesía sapiencial (Salmos, Job, Eclesiastés) y las visiones de los profetas. Aquí la tensión suele estar entre 

Por ejemplo: "La Voz del Silencio" (1 Reyes 19, 12), "el

susurro de silencio sutil» (en hebreo, qol demamah daqqah). Es la paradoja de una voz que suena a través del silencio absoluto....

"Huesos que gozan" (Salmo 51, 8): «Hazme oír el gozo y la alegría, y se recrearán los huesos que has abatido»...

" Desierto que florece' (Isaías 35, 1): E

Desde la vida cotidiana, hay términos incluso graciosos

 El "ajuste positivo" o "crecimiento invisible".

"Deuda Soberana", etc

La frase de Carlos Menem, "Estamos mal, pero vamos bien", es el ejemplo perfecto de un oxímoron político-económico en la historia reciente.

Otro el "Crecimiento negativo"...

El oxímoron es el " término opuesto", es una figura retórica que une dos conceptos para revelar una verdad, que la lógica simple no logra abarcar. En la vida espiritual, el sacerdote utiliza esta herramienta no para contradecir, sino para poder solo un poco saborear que es el misterio: nos habla de una "oscuridad luminosa" o una "alegría triste", para describir experiencias que no abarca las palabras. Al igual que en la economía se dice "estamos mal pero vamos bien", estas paradojas, buscan dar un sentido de dirección al sufrimiento presente. Así, el "oxímoron" se convierte en un puente, en un recurso sabio que conecta nuestra fragilidad humana con una esperanza superior Theosis. Es, en esencia, la "gramática del alma" que nos enseña a encontrar plenitud justo en medio de nuestras propias contradicciones....Finalmente, la invitación a "gustar y ver" que nos invita el Salmo 34, 9, que Dios es bueno nos cierra el vocabulario: nos recuerda que la verdad no se piensa, sino que se saborea. Al abrazar nuestras paradojas, dejamos de buscar explicaciones vacías para empezar a recibir ese gozo que sacia sin saturar ni cansar. 

Muchas gracias.