El prólogo de Ohrid, Conmemoraciones Martes 5 de mayo de 2026 / 22 de abril de 2026 Cuarta semana de Pascua

Calendario

Conmemoraciones 

Martes 5 de mayo de 2026 / 22 de abril de 2026

Cuarta semana de Pascua. Tono tres.

Venerable Teodoro el Siqueote, obispo de Anastasiópolis (613).

Nuevo Hieromártir Eustafio sacerdote (1918).

Hieromártir Platón de Banja Luka (1941).

Mártir Demetrio (1942).

Apóstoles Natanael, Lucas y Clemente .

Traslado de las reliquias de San Vsevolod (en santo bautismo Gabriel), príncipe y taumaturgo de Pskov (1138).

Venerable Vitalis del monasterio de Abba Serid (Seridos) en Gaza (609-620).

Mártir Epipodio de Lyon (177) ( Galia ).

Mártir Leónidas de Alejandría (202).

Mártir Nearco ( griego ).

Las lecturas de las Escrituras

Hechos 10:21-33

Juan 7:1-13

Troparia

San Teodoro de Sykeon, obispo de Anastasiopolis, Troparión, Tono II —

Conocido por tu santificación desde tu más tierna infancia,/ y demostrado estar lleno de gracia,/ iluminaste el mundo con milagros,/ y expulsaste a multitud de demonios,/ oh santo ministro Teodoro,/ por lo cual, ruega al Señor por nosotros.

Kontakion, Tono III, "Hoy la Virgen..." —

Montada sobre las virtudes como sobre un carro de fuego,/ Oh Portadora de Dios,/ ascendiste a las moradas celestiales./ Habitaste como un ángel con los hombres,/ y como un hombre te uniste al coro de los ángeles./ Por tanto, te has mostrado como un receptáculo divino de milagros,// Oh venerable Teodoro.

Prólogo de Ócrido

1. EL VENERABLE TEODOR DE SYKEON

Teodoro nació en la aldea de Sykeon, en Galacia, de donde recibió el sobrenombre de Sykeote. A los diez años, se entregó a un ayuno estricto y a vigilias nocturnas, siguiendo el ejemplo de Esteban, un anciano que vivía en su casa. Su madre, María, era una viuda adinerada que deseaba que su hijo se dedicara a la carrera militar. San Jorge se le apareció en sueños y le reveló que Teodoro estaba destinado al servicio del Rey del Cielo y no al de un rey de la tierra. San Jorge se le apareció a Teodoro en numerosas ocasiones, ya fuera para instruirlo o para salvarlo de los peligros que le acarreaban los demonios. Tuvo varias visiones de la Santísima Madre de Dios. La vida de mortificación de Teodoro, por su severidad ascética, superó a la de los ascetas de su tiempo. Mortificó su cuerpo mediante el hambre, la sed, las cadenas de hierro y la oración nocturna. Hizo todo esto para unir su alma al amor de Dios y para que su alma dominara completamente su cuerpo. En respuesta al amor de Teodoro, el misericordioso Señor le correspondió con amor. Dios le otorgó gran poder sobre los espíritus malignos y sobre todas las enfermedades y aflicciones de la humanidad. Fue famoso en toda la región como sanador milagroso. Debido a su pureza y devoción, fue consagrado obispo de Anastasiópolis contra su voluntad. Permaneció once años en su cargo episcopal y luego imploró a Dios que lo liberara de este servicio para dedicarse nuevamente a su amado ascetismo. Después de eso, regresó a su monasterio donde, en su vejez, entregó su alma a su Señor, por quien sufrió mucho voluntariamente. Murió al comienzo del reinado del emperador Heraclio, alrededor del año 613 d. C.

2. EL SANTO MÁRTIR LEÓNIDES

Leónides fue el padre de Orígenes. Sufrió por Cristo en Alejandría en el año 202 d. C. Fue condenado a muerte por un edicto del emperador, pero antes de eso, le confiscaron todos sus bienes. Orígenes le escribió a su padre en prisión: «Padre, no te preocupes por nosotros ni evites el martirio por nuestra causa», es decir, por sus hijos.

3. EL VENERABLE MONJE VITALIS

Durante el patriarca alejandrino Juan el Misericordioso, apareció un joven monje que, nada más llegar, elaboró una lista de todas las prostitutas de Alejandría. La mortificación (ascetismo) de este joven monje era excepcional y única. Durante el día se ofrecía para realizar los trabajos más duros y, por la noche, entraba en los burdeles, entregaba el dinero ganado a alguna prostituta y se encerraba con ella en la habitación toda la noche. Una vez encerrados, Vitalis le rogaba a la mujer que se acostara a dormir y pasaba la noche entera en un rincón de la habitación orando a Dios por aquella pecadora. De este modo, la salvaba de pecar al menos una noche. La segunda noche, visitaba a otra, la tercera a una tercera, y así sucesivamente hasta haberlas visitado a todas, y entonces volvía con la que había empezado. Gracias a su consejo, muchas pecadoras abandonaron su infame oficio. Algunas se casaron, otras ingresaron en conventos y otras más se dedicaron a trabajos y empleos respetables. Vitalis les prohibió a todas revelar el motivo de sus visitas. Por ello, Vitalis se convirtió en un escándalo para toda Alejandría. Los hombres comenzaron a insultarlo, escupirle y golpearlo públicamente en las calles. Él soportó todo con paciencia, dando a conocer sus buenas obras a Dios y ocultándolas a los hombres. Tras su muerte, todo sobre él se supo. Numerosos milagros de curación ocurrieron sobre su tumba. Gente de distintos lugares comenzó a llevar a sus enfermos a su sepultura. A pesar de ser escupido por los hombres, fue y permaneció glorificado por el Dios Omnisciente.

HIMNO DE ALABANZA

SANTA VITALIS

Vitalis , un monje, en una gran ciudad

Con la oración en su corazón, se apresura a su labor,

Y la población pecadora finge ser justa,

Y despreciaron al monje y le escupieron en la cabeza.

El monje se limpia la cara, soporta y permanece en silencio,

No responde, ni a nadie, se enfada

Entonces, cierto joven y un viejo pervertido

Se acercó a Vitalis y lo golpeó.

Y el joven le dijo: «¡Monje desvergonzado!»

¿Hasta cuándo vais a atormentar nuestra paciencia?

—¿Por qué me golpeaste? —dijo Vitalis .

Te sorprenderás, de modo que toda la ciudad se reunirá.

Y no pasó mucho tiempo antes de que el joven enloqueciera.

Eso, juzgó al hombre de Dios sin Dios.

Y el joven aulló; toda la ciudad se asustó,

Vitalis se presentó pacíficamente ante Dios.

Entonces, a la tumba del santo, llegó el loco.

Y en la tumba, él mismo encontró la sanación.

Y el joven relató la historia más reciente.

Y al glorioso Vitalis le dio gracias.

REFLEXIÓN

En la época del Primer Concilio Ecuménico [Nicea, 325 d. C.], los clérigos, enfrentados entre sí, escribieron acusaciones unos contra otros y las presentaron al emperador. El emperador Constantino recibió todas estas acusaciones y, sin abrirlas, las quemó sobre una vela encendida. Ante el asombro de quienes lo rodeaban, el emperador dijo: «Si viera con mis propios ojos a un obispo, un sacerdote o un monje cometiendo un pecado, lo cubriría con mi manto para que nadie viera jamás su pecado». Así, este gran emperador cristiano avergonzó a los calumniadores y les hizo callar. Nuestra fe nos prohíbe espiar los pecados ajenos y nos insta a ser implacables con nuestros propios pecados. El enfermo en el hospital se preocupa por su propia dolencia, por lo que no tiene ni la voluntad ni el tiempo para interrogar a otros enfermos ni para burlarse de su enfermedad. ¿Acaso no somos todos en este mundo pacientes en un hospital? ¿Acaso nuestro sentido común no nos indica que debemos centrarnos en nuestra propia enfermedad y no en la ajena? Que nadie piense que se curará en el otro mundo. Este mundo es simplemente un hospital, un lugar de sanación; en aquel mundo no hay hospital, solo una mansión o una prisión.

CONTEMPLACIÓN

Contemplar al Señor Jesús resucitado:

1. Cómo, mediante su resurrección, justificó la fe y la esperanza de la humanidad en la inmortalidad;

2. Cómo, mediante su resurrección, destruyó el temor a la muerte en los fieles.

HOMILÍA

Acerca del poder de Dios en la debilidad de los hombres

"Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte" ( 2 Corintios 12:10 ).

No hay contradicciones en la Sagrada Escritura, ni siquiera en estas palabras, aunque lo parezca. Lo físico se rige por el sonido y lo espiritual por el pensamiento. Para el hombre físico, las contradicciones están por doquier, pues teme los obstáculos y huye de la sombra si esta le parece un impedimento. El hombre espiritual es como un caballero que disfruta superando obstáculos. Para el hombre espiritual, oculta en estas palabras de la Escritura, se encuentra toda la enseñanza sobre la salvación.

«Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte». Es decir, cuando soy consciente de mi insignificancia y de la omnipotencia de Dios, entonces soy fuerte. Cuando sé que yo, por mí mismo, no puedo hacer ningún bien ni para mí ni para los demás, y cuando me encomiendo totalmente al poder y la misericordia de Dios, entonces soy fuerte. Cuando siento que soy como una persona que se ahoga en este mundo y que no estoy en posición de aferrarme a la mano extendida de Dios, de sujetarme a ella con mis propias fuerzas, sino que clamo a Dios para que Él con su mano me tome de la mano y me saque de las profundidades del abismo del pecado, entonces soy fuerte. Cuando veo que soy débil y que soy una caña hueca en medio de la tempestad de vientos e inundaciones; una caña que Dios puede llenar con su gracia omnipotente, y cuando oro con fe por la gracia de Dios, entonces soy fuerte.

Oh, hermanos míos débiles, encomendémonos al poder de Dios para que, en nuestra pequeñez, seamos fuertes. Confiando en el hombre sois débiles, pero confiando en Dios sois fuertes. Permaneced en Dios y todo su poder estará con vosotros. Confesad vuestras debilidades ante Dios y Él os enviará su gracia todopoderosa. Esto os lo confirma el apóstol con su ejemplo y su experiencia: «Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte». En verdad, no hay contradicción en la Sagrada Escritura. El hombre físico habla de contradicción en términos del sonido de la palabra, pero el hombre espiritual penetra en el significado y disipa la ilusión de contradicción mediante la experiencia.

Oh Señor resucitado, ten misericordia de nuestra debilidad y llénanos con tu gracia omnipotente.

A Ti sea la gloria y la gratitud siempre. Amén.

Contacto de la Misión Ortodoxa Jamaicana

   

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