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11 de mayo

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24 de mayo

Séptimo día después de Pascua, domingo de los Santos Padres del Primer Concilio Ecuménico (325 d.C.).

Abierto

7º desde Pascua, el Primer Concilio Ecuménico (325 d.C.) de los Santos Padres, Bien Apostólicos: incluyendo a San Heliodoro, Arzobispo de Nicópolis (griego);

.+- la Reina Mirian y la Reina Nanas (IV)

; San Agatarco, Obispo de Lefkada y 5 Venerables Padres (siglo IV; griego);

.+- El Concilio de los Santos del Arte (griego)

Dato clave: En el domingo del 24 de mayo de 2026, aunque la fiesta principal es para los padres del año 325, se lee el Evangelio de Juan (17:1-13) que habla de la Gloria, la misma gloria que los artistas griegos intentan capturar en el brillo dorado de los iconos de la Madre de Dios (como la de Pskov). Por qué se confunden o se mencionan juntos?A menudo, cuando se habla del "Concilio de los Santos del Arte" en libros de liturgia griega, se produce una conexión espiritual:El Primero (325) dio la base teológica: Quién es Cristo.El Séptimo (787) dio la base artística: Cómo se puede pintar a Cristo.

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Iconos de la Madre de Dios: "Ganazeba" de Pskov-Pechora y Chelny (trad.)

; Beato Christias, llamado Cristóbal (1771)

Sacerdote-Mártir Khutsa de Moki (c. 295)

Santo Mártir Moki el Presbítero de Amfípolis en Macedonia

;San Asaf de Llan-Elviel (c. 596/601)

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.-+ Los Bien Guiados Apóstoles Metodio (885) y Cirilo (869), maestros de los eslovenos

;Nicodemo, Arzobispo serbio (1325)

;Mártires: Abadesa Olimpia y monja Eufrosina de Lesbos (+1235);

Mártir Argyros (+1806)

;Mártir Dioscórides (Dioscórides)

Santa Sofronia de las Cuevas (XIII)

San Sofronio vivió en el Monasterio de las Cuevas de Kiev en el siglo XIII. Recitaba diariamente el Salterio completo. Vestía una túnica tosca y llevaba un pesado cinturón de hierro. Los restos del santo reposan en una cueva lejana (Teodosio).

;.+ Hieromártir José de Astracán (+1672)

Catedral de los Santos de la Metropolía de Astracán

; San Teofilacto (Gubin); Hieromártir Miguel Belorosov, arcipreste (+1920);

Hieromartyr Alexander (Petrovsky), arzobispo de Jarkov (fallecido el 11 de mayo de 1940)

; La consagración de la primera iglesia de Santa Sofía en Kiev, construida por la hija del príncipe Olga (+960);

conmemoración de la Enkenia de Constantinopla (+330).

Oración del día

Primer Concilio Ecuménico, 318.º domingo de los Santos Padres, (325)

Troparión: ¡Glorioso seas, oh Cristo, Dios nuestro!, que estableciste a nuestros padres como luz en la tierra y, por medio de ellos, nos condujiste a todos a la verdadera fe. ¡Gloria a ti, oh Cristo, Dios nuestro, el Misericordioso!

Kontakion: La predicación de los apóstoles y la instrucción de los sacerdotes, como sello de la fe y vestidura del servicio divino, han adornado con esplendor a la Iglesia de Cristo y, con la Ortodoxia, glorifican el gran e inmaculado misterio del servicio divino.

Kontakion del Hieromártir Mokios:

Toma el escudo de la fe y resiste a los impíos, y serán dispersados, oh Hieromártir Mokios, y por Cristo serás coronado; por esta razón te regocijas con los ángeles, tus cantores serán salvados de las tribulaciones y ora a Dios sin cesar por todos nosotros.

El Rey Justo de los Apóstoles, Mirian, y la Reina Nana

Troparión: Uníos al Apóstol y Evangelista de Cristo, y por la instrucción de sus iluminados, rechazad los ídolos y los dioses de vuestros padres, y en su lugar edificad iglesias para la gloria de Dios, y con la verdadera fe alzad el cetro del reino, oh santos iguales de los apóstoles, oh Rey Mirian y Reina Nana, no seáis condescendientes a ser enemigos de vuestro pueblo.

Kontakion: El Señor de todos, como Pablo, os buscó y os arrebató de la oscuridad de vuestros ojos por un momento, cuando los ojos de vuestra alma se abrieron a Él y reconocisteis al Dios de Nino como verdadero Dios, que os llama con la Reina Nana, Miriam, regocijaos, fortaleza y fundamento de la Iglesia Ibérica.

Prólogo de Ohrid

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24 de mayo de 2026

11 de mayo de 2026

Recuerdo

11 de mayo según el calendario litúrgico

Conmemoración de: Santos Cirilo (Kyrillos o Kirill) († 869) y Metodio († 885); San Hieromarcio Mokyos († 295); San Nicodim, Arzobispo de Peć († 1325); y conmemoración de la dedicación de la ciudad de Constantinopla (11 de mayo de 330); San Rotislav, Príncipe de la Gran Moravia († 870); San Sofronij, ermitaño en el monasterio de la cueva de Kiev (siglo XIII); Santa Olimpia, Abadesa de Mitilene († 1235); San Josif, Metropolitano de Astracán († 1671); San Acacio de Moesia; San Christesias, llamado Cristóbal, de Garesya, Georgia (m. 1771); Santos Neomartin Dioscorus y Argyrus de Tesalónica (m. 1808); San Bessarion, arzobispo de Larissa; San Cathan de Bute (siglo VI); San Asaph, obispo de Llanelwy, Gales (siglo VI); San Comgall, fundador y abad de Bangor (m. c. 603); San Wiro, obispo misionero irlandés en los Países Bajos, en Limberg (m. 710).

1. Los santos Cirilo (Kyrillos) y Metodio (Methodios), iguales a los Apóstoles, eran hermanos de Tesalónica. Tenían padres nobles y ricos llamados León y María. El hermano mayor, Metodio, pasó diez años como oficial entre los eslavos macedonios, aprendiendo así la lengua eslava. Después, Metodio se retiró al Monte Olimpo y se dedicó a la vida monástica ascética. Más tarde, Cirilo (Constantino) se unió a él allí. Cuando Kagan, rey de los jázaros, solicitó al emperador Miguel III predicadores de la fe cristiana, estos dos hermanos fueron localizados por orden del emperador y enviados a los jázaros. Convirtieron al rey Kagan al cristianismo, bautizándolo junto con un gran número de sus capitanes y una multitud aún mayor de personas. Tiempo después, regresaron a Constantinopla, donde compilaron el alfabeto eslavo, compuesto por treinta y ocho letras, y comenzaron a traducir los libros de la Iglesia del griego al eslavo. A petición del príncipe Rastislav, viajaron a Moravia, donde difundieron y fortalecieron la fe, duplicaron libros y los distribuyeron a los sacerdotes para que instruyeran a los jóvenes. A petición del Papa, Cirilo viajó a Roma, donde enfermó y murió el 14 de febrero de 867. Metodio regresó entonces a Moravia y se esforzó hasta su muerte por fortalecer la fe en Cristo entre los eslavos. Falleció en el Señor el 6 de abril de 885. Sus discípulos, los "Cinco Discípulos", con San Clemente, el obispo, como líder, cruzaron el Danubio y viajaron hacia el sur hasta Macedonia, donde, desde Ohrid, continuaron la labor entre los eslavos que habían comenzado bajo Cirilo y Metodio.

2. San Mokios, el Hieromártir, era romano de nacimiento y sacerdote en Anfípolis, ciudad de Macedonia. Sufrió el martirio durante el reinado de Diocleciano. Mediante la oración, destruyó la estatua del dios Dioniso, lo que enfureció a algunos paganos, mientras que convirtió a otros al cristianismo. Fue decapitado por Cristo en el año 295.

3. San Nicodim, arzobispo de Peč. Este gran jerarca era serbio de nacimiento. Se dedicó al ascetismo en el Monte Athos y fue abad del monasterio de Chilandar. Tras la muerte de Sava III, fue elegido arzobispo «de toda Serbia y las tierras costeras» en 1317. Nicodim coronó al rey Milutin en 1321. Tradujo el Typikon de Jerusalén al serbio. En la introducción a este libro, Nicodim dice: «Dios Todopoderoso, que conoce nuestras debilidades, nos dará fortaleza de espíritu, pero solo si primero nos esforzamos por nosotros mismos». Amaba sinceramente la vida ascética y se esforzó por promoverla en toda Serbia. Trabajó incansablemente para erradicar la herejía bogomila y fortalecer la fe ortodoxa. Falleció en el Señor en 1325. Sus reliquias milagrosas reposan en el Monasterio de Peč.

Himno de alabanza

San Cirilo.

El líder musulmán le preguntó a Cirilo:

«¿Qué clase de tres personas puede haber en Dios?

Si Dios es uno, ¿por qué hay tres personas? ¡

Nuestro Dios es uno, el vuestro es tres!».

Cirilo respondió: «No es así, no es así.

Más bien, es como el sol radiante, que calienta al mediodía,

y cuya luz, su calor, sigue su curso.

Esta es una pálida imagen de la Santísima Trinidad, es decir,

una en esencia, tres en personas.

A través de Cristo se reveló esta verdad.

Ningún mortal la comprenderá jamás;

Dios mismo la reveló; así enseña la Iglesia».

contemplación

En el campamento sarraceno, le preguntaron a San Cirilo: «¿Es posible que un cristiano libre la guerra y, al mismo tiempo, cumpla el mandamiento de Dios de orar por el enemigo?». San Cirilo respondió: «Si una ley contiene dos mandamientos que una persona debe cumplir, ¿quién cumple mejor la ley: quien cumple un mandamiento o quien cumple ambos?». Los sarracenos respondieron: «Sin duda, quien cumple ambos». Cirilo continuó: «Cristo nuestro Dios nos manda orar por todos los que nos persiguen y hacerles el bien; pero también nos dijo: “Nadie tiene mayor amor que dar la vida por sus amigos” (Juan 15:13). Por lo tanto, soportamos las ofensas que nuestros enemigos nos infligen personalmente y oramos por ellos; pero como comunidad, nos defendemos unos a otros y damos la vida los unos por los otros, para que no conduzcan las almas de nuestros hermanos a la esclavitud junto con sus cuerpos, matándolos tanto física como espiritualmente».

Para reflexionar

Reflexionemos sobre la obra del Espíritu Santo en los apóstoles:

1. Cómo hizo sabios de gente sencilla;

2. Cómo hizo elocuentes a aquellos que no podían expresarse.

Homilía

Sobre la voluntad irresistible de Dios

: Cuando dije: «No me acordaré más de él, ni hablaré más en su nombre»,

fue como si un fuego ardiera en mi corazón, encerrado

dentro de mí. Me atormentaba soportarlo, pero no podía.

(Jeremías 20:9)

Si alguien todavía duda de que Dios habló por medio de los profetas, que oiga esta confesión del gran profeta, y no tendrá más dudas. El profeta confiesa que había decidido no hablar más en el nombre del Señor. ¿Por qué? Porque muy pocos atendieron a sus palabras y se arrepintieron, y como resultado, el profeta había soportado mucho desprecio y burla a diario. Pero cuando decidió guardar silencio de ahora en adelante, ¿fue capaz de hacerlo? No, porque me atormentaba soportarlo y ya no podía. Con poder irresistible, el Espíritu Santo lo obligó a hablar, y tuvo que hablar. En última instancia, no depende del profeta si desea hablar o no, ni lo que tenga que decir. Eso depende del Espíritu Todopoderoso de Dios. Así, toda la Sagrada Escritura fue escrita: no según la voluntad del hombre, no por espíritu humano, sino por el Espíritu de Dios.

Jeremías describe, desde su propia experiencia, cómo se percibe la palabra de Dios cuando es inspirada en el profeta por el Espíritu de Dios: «Era como si un fuego ardiera en mi corazón, encerrado dentro de mí». Esto significa que fue inspirado por Dios Todopoderoso. Bajo tal presión interior —como la presión de un fuego encerrado— los santos de Dios escribieron sus escritos. Y muchos de ellos clamaron: «Me atormentaba soportarlo, pero no podía». ¿Quién puede resistirse al Espíritu de Dios sin castigo ni daño? ¿Quién puede resistirse a Él cuando desea decir o hacer algo? ¡

Oh, hermanos míos, la obra del Espíritu Santo es irresistible!

Oh Espíritu de Dios Todopoderoso, guíanos irresistiblemente por el camino de la salvación. A ti sea la gloria y la alabanza por siempre. Amén.

Fuente: San Nikolaj Velimirovic, El prólogo de Ohrid, traducido al alemán por Johannes A. Wolf, Apelern 2009; 2.ª edición revisada de 2017, publicada por la Diócesis Ortodoxa Serbia de Frankfurt y toda Alemania, publicada por Ortodoxia Quellen und Zeugnisse, D-31552 Apelern (www.orthlit.de).