Prólogo de Ohrid. Conmemoraciones. Viernes 15 de mayo de 2026 / 2 de mayo de 2026. Himno. Contemplación. Homilía.

 Indicción o el calendario Eclesiástico Ortodoxo 

Calendario ortodoxo

Viernes 15 de mayo de 2026 / 2 de mayo de 2026

Quinta semana de Pascua. Tono cuatro.

Ayuno. Se permite el consumo de pescado.

Frase del día

† "¡Gloria a Dios en las alturas! En la tierra, paz y buena voluntad para con los hombres."

2 San Atanasio el Grande, arzobispo de Alejandría (373).

4 Traslado de las reliquias (1072 y 1115) de los Santos Mártires Boris y Gleb de Rusia, en santo bautismo Romano y David (1015).

0 San Atanasio III , patriarca de Constantinopla y taumaturgo de Lubny (1654).

0 Mártires Héspero , Zoe y sus hijos Ciriaco y Teódulo , en Atalia (siglo II).

0 San Boris-Miguel , príncipe de Bulgaria (907).

0 Iconos de la Madre de Dios de "Putivl'sk" (1635) y "Vutivansk".

o San Atanasio de Syandem y Valaam (1550).

o Beato Basilio de Kadom (1848).

o San Jordán el Taumaturgo ( griego ).

Las lecturas de las Escrituras

Hechos 15:5-34

Juan 10:17-28

Oración del día

Atanasio el Grande, arzobispo de Alejandría

Troparión: Oh pilar de la Iglesia, que confirmas los dogmas de la Divina Ortodoxia, oh Sumo Sacerdote Atanasio, pues tú, coexistiendo con el Padre en la predicación del Hijo, has avergonzado a Arrio, oh digno padre; ruega a Cristo nuestro Dios por misericordia para nuestras almas.

Kontakion: Habiendo sembrado las enseñanzas de la Ortodoxia, arrancas de raíz las espinas de la glorificación del mal y reavivas las semillas de la fe con la lluvia del Espíritu Santo, oh digno; por esto te cantamos alabanzas, Atanasio.

Oración de la hora

Oración de medianoche

Ilumina ahora mi mente, abre mi boca para estudiar tus palabras y comprender tus mandamientos, para cumplir tu voluntad y cantarte con sincera adoración, y alabar tu santísimo nombre, del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

Frase del día

Todos somos una gran familia y hermanos entre nosotros, porque todos somos hijos de Dios.

San Paisiy Svyatogorets

Prólogo de Ohrid

15 de mayo de 2026

2 de mayo de 2026

Recuerdo

2 de mayo según el calendario litúrgico

Conmemoración: Santos Héspero, Zoe, Ciriaco y Teódulo (m. principios del siglo II); San Atanasio el Grande (también 18 de enero); Traslado de las reliquias de los santos Boris y Gleb (m. principios del siglo XI); San Miguel (Boris), rey de Bulgaria (m. 906); y San Afanasio de Syandem y Valaam (m. c. 1550); San Atanasio III, patriarca de Constantinopla y taumaturgo de Lubensk (m. 1654); San Jordán, taumaturgo.

1. Santos Héspero, Zoe, Ciriaco y Teódulo. Durante el reinado del emperador Adriano (117-138 d. C.), un pagano llamado Catalus adquirió a Héspero, a su esposa Zoe y a sus hijos Ciriaco y Teódulo como esclavos. Siendo cristianos firmes, rechazaron todas las ofrendas de los ídolos. Lo que se les ofreció, lo arrojaron a los perros, mientras que ellos mismos permanecieron hambrientos y firmes. Cuando Catalus se enteró de esto, se enfureció y comenzó a torturar cruelmente a sus esclavos. Primero, torturó a los niños; pero los niños permanecieron inquebrantables en su fe y, además, exigieron torturas aún más severas a sus torturadores. Finalmente, los cuatro fueron arrojados a un horno de fuego, donde, después de oraciones de acción de gracias, entregaron sus almas a Dios. Sus cuerpos permanecieron ilesos y no fueron consumidos por el fuego.

2. San Atanasio el Grande, Arzobispo de Alejandría. En este día, se recuerda el traslado de las reliquias de San Atanasio, así como los milagros ocurridos a través de sus reliquias. La vida y obra de este gran santo se registran el 18 de enero.

3. Los Santos Mártires Boris y Gleb. Boris y Gleb eran hijos del Gran Príncipe Vladimir, quien bautizó al pueblo ruso. Antes de su bautismo, Vladimir tuvo numerosas esposas y muchos hijos. Boris y Gleb eran hermanos de la misma madre. Antes de morir, Vladimir dividió el imperio entre sus hijos. Sin embargo, Svyatopolk, su hijo mayor, príncipe de Kiev, también quiso apoderarse de las partes destinadas a Boris y Gleb. Por ello, envió hombres para asesinar a Boris y a Gleb, que se encontraba en otro lugar. Ambos hermanos eran excepcionalmente devotos y se plegaban a Dios en todo. Recibieron la muerte con oración y elevaron sus corazones a Dios. Sus cuerpos permanecieron incorruptos y perfumados. Boris y Gleb fueron enterrados en Vishgorod, donde aún hoy emana un poder bendito de sus cuerpos, sanando a las personas de diversas enfermedades y dolencias.

Eran hijos del gran Príncipe Vladimir, Iluminador del pueblo ruso. Hasta su bautismo, Vladimir tuvo muchas esposas e hijos con todas ellas. Boris y Gleb eran hermanos de madre. Antes de su muerte en el 1015, Vladimir dividió su reino entre todos sus hijos, pero Sviatopolk, su hijo mayor y Príncipe de Kiev, deseaba tomar las partes de Boris y Gleb, así que envió hombres para que mataran a Boris en un lugar y a Gleb en otro. Ambos hermanos eran profundamente piadosos y agradaban a Dios en todo, y encontraron la muerte con oración y levantando sus corazones hacia Él. Sus cuerpos permanecieron incorruptos y fragantes, y fueron enterrados en el pueblo de Vishgorod, donde hasta el día de hoy un bienaventurado poder fluye de ellos para sanar a los hombres de diversas enfermedades y sufrimientos.

4. San Miguel (Boris), zar de los búlgaros. Boris nació y se educó como pagano, pero fue bautizado bajo la influencia de su tío Boyan y su hermana. En su bautismo, recibió el nombre de Miguel. El patriarca Focio le envió sacerdotes que gradualmente bautizaron a todo el pueblo búlgaro. Muchos miembros de la nobleza búlgara se rebelaron contra esta nueva fe; sin embargo, la nueva fe prevaleció, y la cruz resplandeció en muchas iglesias construidas por el piadoso zar Miguel. La fe entre los búlgaros, al igual que entre los serbios, se fortaleció especialmente gracias a los Cinco Discípulos, discípulos de los santos Cirilo y Metodio, quienes instruyeron al pueblo en la fe de Cristo en su propia lengua, el eslavo.

En su vejez, Miguel se retiró a un monasterio y fue ordenado monje. Cuando su hijo Vladimir comenzó a destruir la obra de su padre y a erradicar el cristianismo, Mikhail volvió a ponerse su uniforme militar, se ciñó la espada, destronó a Vladimir e instaló a su hijo menor, Simeón, como zar. Después, se vistió de nuevo con sus hábitos monásticos y se retiró al silencio, donde completó su vida terrenal en el ascetismo y la oración, "con fe, en la verdadera confesión de nuestro Señor Jesucristo, grande, honorable y devoto", y el 2 de mayo de 906, ascendió a la vida celestial.

Himno de alabanza

San Miguel (Boris) el Búlgaro

bautizó al pueblo con la cruz,

incorporó a los paganos al rebaño de Cristo

y tocó los corazones de los hombres con su ejemplo,

para que llegaran a amar la fe salvadora.

Edificó iglesias, erradicó el paganismo

y glorificó el Espíritu de Dios en su interior.

Además, renunció al orgullo y la vanidad humanos,

enseñando a la gente la verdad y la justicia.

No escatimó esfuerzos por el nombre de Dios

y la salvación del pueblo búlgaro.

En la tierra, estuvo unido a la corona del gobernante,

pero en el cielo, a la corona de la alegría eterna.

contemplación

El beato Máximo, el insensato en Cristo, caminaba desnudo por las calles de Moscú en invierno. Ante el consejo de algunos de que se vistiera, respondió: «El invierno es duro, ¡pero el paraíso es dulce!». También dijo: «Dios corona la perseverancia con la salvación». Si Cristo el Señor no se arrepintió de entregarse a la tortura y la muerte por nosotros, ¿por qué habríamos de arrepentirnos nosotros de entregarnos por nuestra propia causa? Él prescribió una receta, una dieta, para nuestra salud espiritual, y la llamó su yugo ligero. El yugo que llevamos es mucho más pesado, pues nos arrastra a una enfermedad cada vez mayor. La tierra nos exige grandes sacrificios y no nos promete recompensa alguna tras la muerte. La tierra exige que sacrifiquemos por ella a Dios: nuestra alma y nuestra conciencia, nuestro espíritu y nuestra dignidad humana y divina; y al final, nos muestra una tumba oscura y putrefacta como fin y recompensa de todas las cosas. Cristo solo nos pide que sacrifiquemos la tierra y nuestra naturaleza animal, el pecado, el vicio y todo lo que es inútil, y nos promete resurrección y vida inmortal en el Paraíso. Sí, el invierno es duro, ¡pero el paraíso es dulce!

Zum Nachdenken

Laßt uns nachdenken über die Himmelfahrt des Herrn Jesus:

1. Wie Ihn Seine Jünger anbeteten;

2. Wie sie mit großer Freude nach Jerusalem zurückkehrten.

Para reflexionar

Reflexionemos sobre la Ascensión del Señor Jesús:

1. Cómo sus discípulos lo adoraron;

2. Cómo regresaron a Jerusalén con gran alegría.

Homilía

Acerca de la fuente de agua viva y las cisternas secas:

¡Horrorícense, cielos; reverencien profundamente!, declara el Señor.

Porque mi pueblo ha cometido dos pecados: me han abandonado a mí,

la fuente de agua viva, para cavar para sí

cisternas con grietas que no retienen el agua.

(Jeremías 2:12-13)

¿Esto se aplicaba solo a aquellos días, o también a hoy? Ciertamente, se aplica también a hoy. ¿Esto se dijo solo al pueblo hebreo, o también a la gente de hoy? Ciertamente, se aplica también a la gente de hoy. Cuando se dijo: «No matarás, no robarás, no darás falso testimonio», no se dijo solo para ese tiempo, sino para todos los tiempos; no solo para el pueblo hebreo, sino para todas las naciones. Y así sucede con esto. Es válido hoy y para siempre, para toda nación y toda persona que le da la espalda a la fuente de agua viva en su propio patio y cava una cisterna para beber agua de lluvia.

La fuente de agua viva es el Señor mismo, inagotable, abundante y dulce. La cisterna es todo esfuerzo humano contrario a Dios y a su ley, con el que la gente se esfuerza por alcanzar el progreso y la felicidad, y para saciar su hambre y sed. Tal es la cisterna de la impiedad, el amor al dinero, la gula, la fornicación, la lujuria, la sed de poder, la vanidad, la idolatría, la adivinación y todas las demás cosas que tienen al diablo como motor, al pecado como tumba y a la falsa esperanza como fuente de agua. ¡Horrorícense, cielos, y asómbrense!, clama el Señor. ¡Espanténense de la insensatez de quien abandona el agua viva y cava una cisterna en brasas ardientes, que solo avivan aún más su sed!

Hermanos míos, nuestro pueblo también ha cometido dos males, pues ha abandonado al Señor como fundamento de todo bien, y por eso busca el bien en el mal y a través del mal. ¿Acaso se puede hallar agua en el fuego? ¿O trigo en la arena? No puede ser; de verdad que no, hermanos míos. Mucho menos es posible hallar paz, felicidad, plenitud, gozo, vida y todo bien en las profundidades del pecado y la impiedad.

Oh Señor, fuente inmortal de todo bien que el corazón humano pueda desear y la mente humana pueda concebir, ten misericordia de nosotros, pecadores e indignos. Apártanos, con el poder de tu diestra, de nuestra impiedad y nuestras vanas obras, y sacia nuestra sed con tu agua dulce y viva. A ti sea la gloria y la alabanza por sie

mpre. Amén.

Fuente: San Nikolaj Velimirovic, El prólogo de Ohrid, traducido al alemán por Johannes A. Wolf, Apelern 2009; 2.ª edición revisada de 2017, publicada por la Diócesis Ortodoxa Serbia de Frankfurt y toda Alemania, publicada por Ortodoxia Quellen und Zeugnisse, D-31552 Apelern (www.orthlit.de).