Jueves 14 de mayo de 2026 Lecturas de las Escrituras Hechos 14:20-27 Juan 9:39-10:9

 

Jueves 14 de mayo de 2026

Lecturas de las Escrituras
Hechos 14:20-27
Juan 9:39-10:9
"Nos encomendamos a la gracia de Dios esto es jaris, realeza increada de la filiación por adopción de ser hijos. El Evangelio, nuevamente en una parábola del Señor, a los fariseos que no escuchan, no ven, no entienden por estar adheridos a tradiciones, a un legalismo atroz, que les impide identificar la Puerta. Él es la Puerta. Escuchar la palabra, la voz del buen pastor que nos guía a pastos verdes es más que provisorio y garantía del cuidado amoroso en la unión al Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, donde el alma encuentra verdaderos "pastos" espirituales para nutrirse y reconfortarse.
El pecado de estos líderes permanece por su dura cerviz, su obnubilación no les permite ver y no entienden. Vemos las escamas de estos religiosos que no caen, a diferencia del ciego que cree. ¡Qué importante es agradecer y cultivar el don de la escucha! para recibir el mensaje de las Buenas Nuevas del Reino.
El libro de los Hechos nos narra cómo el Pneuma actúa y es el empuje para el discipulado y la vida sobrenatural en la travesía de los apóstoles en diferentes ciudades, cómo cuentan las bendiciones y la apertura a las naciones. Los apóstoles abren las puertas del mundo. La gracia se transmite en orden y comunidad. La iglesia se sostiene vigilante en los siglos dando pruebas de su origen divino. También el fortalecimiento de la fe en la confirmación de los ánimos de los discípulos.
Pidamos al Señor escuchar la voz del Pneuma, el susurro del Espíritu; el viento sopla donde quiere. Las Puertas Reales se abren al Rey de Gloria, ¿y quién es ese Rey de gloria? Jesucristo Nuestro Señor, El Pastor Excelente. Leer S. Lucas 24,45, "Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras", nos indica la operación mística: es una acción puramente divina, la mente se abre,  por la irrupción de Cristo. El Pneuma realiza esta dianoixis pneumática, que según la teología patrística,  opera en las personas de manera completamente opuesta a la "atrofia" o debilitamiento  del nous de los fariseos de Juan 9. El texto griego, nos dice que  simplemente  se les explicó las cosas, pero específicamente subraya que se le abrió su nous (νοῦς). Como enseñaba San Máximo el Confesor, el nous es el ojo del alma; si este ojo está cegado por las pasiones,  el legalismo, estar sordo, considerarse una el ser humano procesa las Escrituras únicamente y solo ahí desde la razón discursiva (dianoia), convirtiéndolas en letra muerta, estéril, datos históricos o una arqueología bíblica  de investigación que no está mal pero que no es un fin en si.  San Ignacio Brianchaninov nos dice, que  la mente humana está "repleta de basura y falsas ideas". Si Cristo no realiza esa "apertura", el hombre lee la Biblia en el "pequeño cuarto de su propia opinión" en lugar de hacerlo en el "gran templo de la Iglesia"
El Dianoigō,  se usa ocho veces en la nueva Alianza, significa "abrir, abrieron". En Lucas se lo describe como un acto soberano de Dios. Jesús resucitado realiza una «apertura forzada» o rasgadura del velo en el nous (el núcleo central de la psique, la intuición espiritual) y repara el órgano de la comprensión, irrupción divina de carácter absoluto, soberano y puramente gratuito en el aparato psíquico del ser humano.
. El Anoigō,  es una apertura objetiva y exterior: tenemos el acceso, el Pneuma despeja  los obstáculos del redil para que el Buen Pastor entre con libertad. En definitiva, la Palabra, nos invita a pasar de la resistencia estéril de la dura cerviz a la docilidad del ciego, manso  que cree, que acepta de buena gana. Al abrirse las "Puertas Reales" de nuestra alma al Rey de la Gloria, el susurro del Pneuma transforma y transfigura nuestra escucha en un acto de obediencia amorosa, participativa, que permite que las Escrituras dejen de ser letra muerta y se conviertan en fuente y luz de Vida que nos guíe. "Tu palabra es una lámpara para mi pie y luz para mi vereda" , palabras que vivió el ciego de nacimiento, el paralítico de la Fuente de Betesda, su paciencia, la mujer Samaritana, el agua de vida y primera misionera.
La liturgia de la Palabra, desde el ambon, es  expresión divina que escuchamos  este Jueves 14 de mayo de 2026, nos invita al encuentro en la economía profunda de la salvación, como el misterio de invitación: la acción exterior del Reino de Dios (Anoigō) y la transformación, transfiguración interior del alma (Dianoixis). Esta íntima conexión - relación, se sintetiza en la teología mística: La Insuficiencia del Intelecto solo,  o el límite establecido: Los fariseos de Juan 9, están ciegos por el legalismo obtuso y atados en las tradiciones de hombres, es más son seguidores de seguidores,  demuestran que el ser humano se olvida de las virtudes trascendentales, los valores, y no puede llegar a Dios por las capacidades naturales. Su nous (psique/intelecto) está sellado y endurecido debido al orgullo religioso, la soberbia y la apatía. Frente a esta parálisis hermenéutica de la mera razón humana, la patrística nos recuerda que el intelecto desvinculado de la gracia jaris,  permanece en la oscuridad. El racionalismo teológico,  no puede cruzar el umbral del misterio sin la iluminación del Espíritu. El don de ver el propio pecado: Para San Ignacio, "el comienzo de la iluminación del alma y la señal de su salud es cuando la mente empieza a ver sus propios pecados, numerosos como la arena del mar"

La salud del Órgano de la Escucha: Es frente a la ceguera y la sordera espiritual donde el texto de Lucas 24:45 nos apocalípta (se corre el velo,  devela proféticamente) la "intervención quirúrgica" y soberana de Cristo Resucitado.
El verdadero "Órgano de la Escucha" es un Corazón Arrepentido.  Mientras que los fariseos de Juan 9 están atrapados en su orgullo legalista, San Ignacio señala cuál es la disposición exacta de la psique para que ocurra la irrupción de la gracia  la "operación quirúrgica" de Cristo en Lucas 24:45, requiere la docilidad del ciego: reconocer la propia ceguera absoluta para que el nous pueda ser sanado y reconfigurado ontológicamente.
En la dianoixis pneumática, el Espíritu Santo realiza esa misma "rasgadura" en el velo de la psique.
Él opera la dianoixis: una irrupción de la gracia mística que rasga quirúrgicamente el velo del entendimiento humano. No añade información intelectual; sino que sana y capacita, nos da luz y nueva visión  reparando ontológicamente la psique para recibir el espíritu para que pueda conducirnos  en la Verdad. El Pneuma como Divino Portero: El Espíritu Santo actúa como el custodio del orden eclesial. Mediante la anoigō, el Pneuma despeja los obstáculos del aprisco para que el Buen Pastor entre con entera libertad. Esto es lo que narra Hechos 14: la Iglesia primitiva avanza con parresía (audacia) porque el Espíritu ya ha abierto de par en par la puerta de la fe a todo el mundo.
El Alimento en el Cuerpo Místico: Al encomendarnos a la gracia (jaris), que es la realeza increada de nuestra adopción filial, somos introducidos a los pastos verdes de la Iglesia. Aquí se manifiesta la teología de San Gregorio Palamás: esta jaris no es una sustancia creada ni una simple declaración jurídica, sino la Energía Increada de Dios que fluye verdaderamente a través de los sacramentos/misterios. En este orden comunitario y sacramental, el alma encuentra el verdadero descanso y "la nutrición"  necesaria para perseverar en medio de las tribulaciones de la historia entonces la atención, olvidarse de uno mismo.
En definitiva, la Palabra nos invita y anima  a pasar de esa estéril dureza a la docilidad del ciego que cree. Al abrirse las Puertas Reales de nuestra alma al Rey de la Gloria, el susurro del Pneuma transforma nuestra escucha en un acto de obediencia amorosa, participativa y alegre desarticulando el legalismo estéril y permitiendo que las Escrituras dejen de ser letra muerta y se conviertan en Vida desbordante desde la fuente eternal. San Ignacio Brianchaninov Él no teoriza desde la especulación, sino desde la estricta praxis de la Nepsis (la vigilancia del corazón

Amíñ."