Prólogo de Ohrid. Conmemoraciones Jueves 14 de mayo de 2026 / 1 de mayo de 2026. Himno contemplación reflexión. Homilía

Indicción o el 

Calendario Eclesiástico  ortodoxo

Jueves 14 de mayo de 2026 / 1 de mayo de 2026

Quinta semana de Pascua. Tono cuatro.

1 Profeta Jeremías (650 a. C.).

3 Venerable Pafnucio , abad de Borovsk (1477).

o Virgen mártir Nina (1938).

0 Hieromártir Macario , metropolitano de Kiev (1497).

0 Venerable Gerasimus , abad de Boldino (1557).

0 Mártir Batas de Nisibis (395).

0 Santa Tamara , reina de Georgia (1213).

0 Nuevos mártires Eutimio , Ignacio (1814) y Acacio el serbio del Monte Athos (1815).

0 El Tsarevokokshaisk , o "portador de mirra" (1647), Andrónico (siglo XIV), "Alegría inesperada" e iconos bizantinos de la Madre de Dios.

o Asaph o Asa Obispo de Llanelwy (siglos VI-VII) ( Celta y Británico ).

o San Panareto, arzobispo de Pafos en Chipre (1791) ( Griego ).

o Venerable Nicéforo de Quíos, monje (1821) ( Griego ).

o Mártir Sabás (1821) ( Griego ).

o San Ultán, fundador de Fosse (680) ( Países Bajos ).

o San Zósimas , obispo de Kumurdo (siglo XV) ( Georgia ).

o Nuevo Monje-mártir Romano de Raqqa (780).

o Nueva Mártir María de Merambelos en Creta (1826).

o San Brioc, abad de Sain Brieuc.

o San Corentin, obispo de Quimper.

o Traslado de las reliquias de Santa Walburga, abadesa de Heidenheim.

o San Folosofo.

Las lecturas de las Escrituras

Hechos 14:20-27

Juan 9:39-10:9

 Prólogo de Ohrid

14 de mayo de 2026

1 de mayo de 2026

Recuerdo

1 de mayo según el calendario litúrgico

Conmemoración de: San Profeta Jeremías (Jeremías); San Mártir Acacias el Zapatero († 1815); San Pafnutij de Borovsk († 1478); y San Mártir Batas (Bata) de Nisibis († 395); San Ultan, fundador de Fosse (Países Bajos) († 680); Santa Tamara (Tamar), Reina de Georgia († 1213); San Hieromartr. Makarij, metropolitano de Kiev († 1497); San Gerasim, abad de Boldino; Santos. Nuevos Mártires Eutimio, Ignacio († 1814) y Acacio († 1816); San Panaretos de Chipre, arzobispo († 1791); San Nicéforo de Quíos, monje (m. 1821); San Brieuc, abad en Bretaña (m. 502). Icono de la Santísima Madre de Dios «Alegría Inesperada».

2. El santo profeta Jeremías nació alrededor del año 600 a. C. en la ciudad de Anatot, cerca de Jerusalén. Comenzó a profetizar a los quince años, durante el reinado del rey Josías. Exhortó al rey y a los príncipes, así como a los falsos profetas y sacerdotes, al arrepentimiento. Durante el reinado de Josías, Jeremías escapó por poco de la muerte a manos de los príncipes enfurecidos. Respecto al rey Joacim, profetizó que su sepultura sería como la de un asno, es decir, que su cuerpo sería arrojado fuera de Jerusalén, arrastrado por el suelo y dejado sin la bendición de un entierro: «Tendrá sepultura de asno. Lo arrastrarán y lo arrojarán fuera de las puertas de Jerusalén» (Jeremías 22:19). Por esto, Jeremías fue encarcelado. Como no podía escribir en prisión, llamó a Baruc [hijo de Nerías]. Luego, Jeremías se paró frente a la ventana de la prisión y le dictó la profecía. Cuando se la leyeron al rey, este, enfurecido, tomó el papel y lo arrojó al fuego. La providencia divina salvó a Jeremías de la prisión, y la palabra del profeta se cumplió en Joacim. Jeremías profetizó que el rey Joaquín (hijo de Joacim, rey de Judá) sería llevado a Babilonia con toda su familia y moriría allí. Todo esto pronto se cumplió: Esto sucedió después de que Nabucodonosor, rey de Babilonia, se llevara a Joaquín, hijo de Joacim, rey de Judá, junto con los nobles de Judá, los herreros y los cerrajeros de Jerusalén a Babilonia (Jeremías 24:1). ...cuando él [Nabucodonosor] llevó cautivo a Joaquín, hijo de Joacim, rey de Judá, de Jerusalén a Babilonia, junto con todos los nobles de Judá y Jerusalén (Jeremías 27:20). Bajo el rey Sedequías, Jeremías se puso un yugo alrededor del cuello y caminó por Jerusalén, profetizando la caída de Jerusalén y el cautiverio bajo el yugo babilónico. Así me dijo el Señor: «Haz cuerdas y yugos y póntelos al cuello» (Jeremías 27:2). Y a Sedequías, rey de Judá, le hablé en el mismo sentido: «Inclina tu cuello bajo el yugo del rey de Babilonia y sométete a él y a su pueblo, y vivirás» (Jeremías 27:12). A los hebreos cautivos en Babilonia, Jeremías les escribió que no había esperanza de un pronto regreso a Jerusalén, sino que permanecerían en Babilonia durante setenta años. Toda esta tierra se convertirá en un campo de ruinas y en una imagen de horror, y estas naciones servirán al rey de Babilonia (Jeremías 25:11). En el valle de Tofet, cerca de Jerusalén [el Valle de la Matanza], donde los hebreos ofrecían niños en sacrificio a los ídolos, Jeremías tomó una vasija de barro en sus manos y la rompió delante del pueblo, profetizando la humillación venidera del reino de Judá: «Así que quebrantaré a este pueblo y a esta ciudad,cómo la cerámica se rompe de tal manera que nunca puede ser reparada (Jeremías 19:11). Poco después, los babilonios capturaron Jerusalén, mataron al rey Sedequías, saquearon y destruyeron la ciudad, y decapitaron a un gran número de hebreos en el valle de Tofet, en el mismo lugar donde se habían sacrificado niños a los ídolos; es decir, donde el profeta Jeremías había roto la vasija de barro. Jeremías, junto con los levitas, llevó el Arca de la Alianza del Templo al monte Nebo, donde Moisés había muerto, y la escondió allí en una cueva. Sin embargo, escondió el fuego del Templo en un pozo profundo. Algunos hebreos obligaron a Jeremías a acompañarlos a Egipto, donde vivió cuatro años y luego fue apedreado hasta la muerte por sus propios compatriotas. Profetizó a los egipcios la destrucción de sus ídolos y la llegada de la Virgen y el Niño Jesús a Egipto. La tradición sostiene que el rey Alejandro Magno visitó la tumba del profeta Jeremías. Por orden de Alejandro, el cuerpo de Jeremías fue llevado a Alejandría y enterrado allí.

2. El mártir consagrado Akakios, el fabricante de sandalias, provenía del pueblo de Neochorion, cerca de Tesalónica. Maltratado severamente por su maestro artesano en Serres, Akakios se convirtió al islam. Más tarde, se arrepintió y se hizo monje. Vivió en el monasterio de Chilandar [en el Monte Athos]. Su madre, pobre y devota de Cristo, le aconsejó: «Así como negaste voluntariamente al Señor, ahora debes aceptar voluntariamente el martirio por el misericordioso Jesús». El hijo siguió las instrucciones de su madre y, con la bendición de los Padres del Monte Athos, Akakios viajó a Constantinopla, donde los turcos lo decapitaron el 1 de mayo de 1816. Su cabeza se conserva en el relicario del monasterio ruso de San Panteleimón en el Monte Athos.

3. El consagrado Pafnutij de Borovsk, hijo de un príncipe tártaro, recibió más tarde la fe cristiana. A los veinte años, Pafnutij fue ordenado monje y vivió en el monasterio hasta los noventa y cuatro, cuando falleció. Pafnutij era virgen y un gran asceta. Como resultado, se convirtió en hacedor de milagros y poseía el don de la clarividencia. Falleció en 1478.       

Himno de alabanza

El santo profeta Jeremías

, el virgen y profeta,

proclama la voluntad de Dios al pueblo.

En el pecado, el pueblo perece

y pisotea la ley de Dios.

El profeta clama, llora y amenaza.

Sus palabras son como una llama viva.

Iluminan a los justos y abrasan a los pecadores;

y sus lágrimas son como las de una madre

por su hijo moribundo.

El profeta prevé que vendrá el castigo,

un castigo cien veces merecido.

La gracia de Dios se transforma en justicia.

El profeta clama, llora y amenaza,

llamando al pueblo pecador al arrepentimiento.

Lo que dicen los líderes, el pueblo lo escucha; ¡

y los líderes se ríen del profeta

y declaran que sus palabras son mentira!

Pero el profeta no se deja desanimar:

con sufrimiento sella sus palabras.

Hombres malvados mataron al profeta

y así le otorgaron gloria eterna.

Todas las palabras del profeta se cumplieron;

el reino cayó; el profeta fue glorificado.

contemplación

El sacerdote consagrado Pafnutij de Borovsk habló a sus alumnos sobre cómo discernir el alma de una persona y sus obras ocultas con solo mirarla a los ojos. Esto les pareció increíble hasta que este hombre de Dios lo demostró en la práctica, y en varias ocasiones. Tenía una visión clara del destino de los demás, y también del suyo propio. Profetizó su muerte con una semana de antelación, cuando aún gozaba de buena salud: el jueves siguiente partiría de este mundo. Y al amanecer del jueves, exclamó con alegría: «¡Este es el día del Señor! ¡Alégrense, pueblo! ¡Miren, ha llegado el día tan esperado!». Y así, este hombre esperó el día, él que había contemplado su partida de este mundo y su encuentro con el Señor durante toda su vida.

Para reflexionar

Reflexionemos sobre la ascensión del Señor Jesús al cielo:

1. Cómo se aparecieron dos ángeles a los discípulos, que aún miraban al Señor ascendido;

2. Cómo los ángeles les dijeron que el Señor regresaría, tal como lo habían visto ascender al cielo.

Homilía

Sobre el poder de las palabras del Señor: «¿

No es mi palabra como fuego?», declara el Señor, «

 y como martillo que desmenuza las piedras»

(Jeremías 23:29)

. Así es, oh Señor. Tu palabra es verdaderamente como fuego, que calienta al justo y quema al impío. Y tu palabra es verdaderamente como martillo, que ablanda el corazón endurecido del arrepentido y aplasta el corazón del pecador impenitente. «¿

No ardían nuestros corazones dentro de nosotros mientras nos hablaba?», se preguntaban los apóstoles después de su conversación con el Señor resucitado (Lucas 24:32). Cuando el corazón de una persona ha sido justificado, arde ante las palabras del Señor, se calienta con la gracia y se expande en amor. Pero cuando el corazón no es justo, sino endurecido por el pecado, las palabras del Señor lo queman y se endurece aún más. Y el corazón del faraón se endureció (Éxodo 8:19).

En vano se atrincheran los pecadores en sus fortalezas de piedra y hierro, plata y oro, y desechan las armas de la justicia de Dios. Como un martillo poderoso e irresistible, así es la Palabra de Dios cuando pronuncia juicio sobre estas fortalezas de piedra en las que los pecadores se han atrincherado.

En vano fortifican sus casas con piedras los incrédulos; y en vano establece su reino un gobernante, endurecido por la sabiduría de este mundo, sin poner su esperanza en el Dios vivo. La Palabra del Señor cae como un martillo sobre todo lo que se ha construido lejos de Dios y contra Dios, como un martillo poderoso e irresistible.

Hermanos, no confiemos en nuestras creaciones de piedra, ni en las de oro o plata, ni en las piedras impías de nuestros propios pensamientos. Todo esto es más débil que el polvo ante el poder del viento.

Señor Todopoderoso, ayúdanos a recibir tu palabra y a edificar nuestras vidas enteras sobre ella, tanto en este mundo como en el venidero. A ti sea la gloria y la alabanza por siempre. Amén.

Fuente: San Nikolaj Velimirovic, El prólogo de Ohrid, traducido al alemán por Johannes A. Wolf, Apelern 2009; 2.ª edición revisada de 2017, publicada por la Diócesis Ortodoxa Serbia de Frankfurt y toda Alemania, publicada por Ortodoxia Quellen und Zeugnisse, D-31552 Apelern (www.orthlit.de).