San Nikolaj Velimirovic, El prólogo de Ohrid, 10 de mayo de 2026

Recuerdo: 10 de mayo de 2026

27 de abril de 2026

27 de abril según el calendario litúrgico

Conmemoración: San Simeón Apóstol de los Setenta; San Esteban, Obispo de Vladimir († 1094); Quema de las reliquias de San Sava, Arzobispo de Serbia (1594); San Juan el Confesor († 832); y San Eulogio el Hospitalario de Constantinopla (siglo IV); San Floriberto, Obispo de Luik (Países Bajos) († 746); San Poplión el Mártir; San Serafín el Nuevo Mártir, Obispo de Fanar († 1601); San Elías Arduni del Monte Athos († 1601); San Longino el Nuevo Mártir.

1. San Simeón el Apóstol fue uno de los Setenta Apóstoles. Era hijo de Cleopas, hermano de José, desposado con la Santísima Madre de Dios. Cuando Simeón presenció los milagros de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, creyó y fue contado entre los Setenta Apóstoles. Proclamó el Evangelio con gran celo y valentía en Judea. Cuando los malvados hebreos asesinaron a Santiago, hermano de nuestro Señor y primer obispo de la Iglesia de Jerusalén, arrojándolo desde el techo del Templo y golpeándolo en la cabeza con una azada, Simeón, primo de Santiago, fue nombrado obispo de Jerusalén. Y Simeón, como segundo obispo de la Ciudad Santa, dirigió la Iglesia con sabiduría y fortaleza hasta su vejez. Tenía más de cien años cuando sufrió el martirio. Su martirio ocurrió de la siguiente manera: Durante el reinado del emperador Trajano, comenzó una doble persecución: una en Palestina contra los descendientes de David y otra contra los cristianos. Los malintencionados acusaron a Simeón de ser ambos (hebreo y cristiano). San Simeón soportó un gran dolor y finalmente fue clavado en una cruz como su Señor, a quien había servido fielmente en la tierra.

2. El consagrado Esteban, obispo de Vladímir, fue discípulo de Santa Feodosia del Monasterio de las Cuevas de Kiev. Durante un tiempo, Esteban fue abad del monasterio y se dedicó con ahínco a regular y organizar la vida monástica y a decorar las iglesias. El diablo sembró la enemistad entre los monjes contra Esteban, quienes no solo lo depusieron como abad, sino que lo expulsaron del monasterio. Dios, que no permite por mucho tiempo que los justos sufran la humillación de los injustos, guió la vida de San Esteban para que fuera elegido obispo de Vladímir. Como jerarca de Dios, Esteban guió a su rebaño hasta la vejez y murió en paz en 1094.

3. La quema de las reliquias de San Sava. Las reliquias de San Sava fueron enterradas en el monasterio de Mileševo. Durante la tiranía turca, los serbios acudían en masa a las reliquias de su santo para encontrar consuelo y sanación. Sinan Pasha de Belgrado, temiendo que pudiera estallar una revuelta en ese lugar, ordenó que las reliquias de San Sava fueran llevadas a Belgrado y quemadas allí, en la colina de Vračar. Esto ocurrió el 27 de abril de 1594. Al quemar las reliquias del santo, el demente Pasha no quemó al santo mismo, quien permaneció vivo ante el trono de Dios en el cielo y en los corazones de su pueblo en la tierra.

4. El consagrado Juan el Confesor fue el abad del monasterio cátaro de Constantinopla. Este monasterio fue establecido cerca de Nicea durante el reinado de Justino en el siglo VI. Debido a su veneración por los iconos y a su defensa del culto a los iconos, Juan sufrió mucho a manos de los emperadores León y Teófilo, y murió en el exilio alrededor del año 832

Himno de alabanza

El santo apóstol Simeón

, radiante de juventud y fortaleza,

al ver al buen Maestro acercarse,

no vio en Él al pariente

que conocía físicamente,

sino al Dios desconocido encarnado;

y el mundo entero se volvió insignificante para él ante esta gran luz.

Al recobrar el sentido, se despidió del mundo

y voló como un águila poderosa en majestuoso vuelo

hacia el cielo, elevando su espíritu al reino celestial.

Por medio de Cristo reconoció la bondad de Dios

, la vida inmortal y la belleza eterna.

Pero también por medio de Cristo reconoció al verdadero hombre.

Por lo tanto, despreció la fama y la gloria de este mundo;

como una abeja, se dedicó al trabajo,

sin preocuparse por su juventud ni por su cuerpo,

contemplación

La verdadera fe es perseguida en este mundo. El Redentor mismo lo comunicó clara y abiertamente a sus apóstoles (Juan 16:32). Y San Apolinar de Hierápolis, en su tratado contra la herejía montanista, afirma: «Que nos digan ante Dios, ¿cuál de todos sus profetas, comenzando por Montano y sus esposas, fue perseguido por los hebreos y asesinado por los impíos? Ninguno. ¿Cuál de ellos fue arrestado y crucificado en nombre de Cristo? Ninguno. ¿Acaso alguna de sus esposas fue azotada o apedreada en las sinagogas? Ninguna». Este santo ortodoxo afirma que es la verdadera fe la que es perseguida en este mundo. Las herejías suelen estar más ligadas al espíritu mundano y demoníaco, y por lo tanto, el mundo y los demonios no persiguen lo que les pertenece. Sufrir persecución constante —con breves respiros— es una característica de la verdadera fe y de la Iglesia Ortodoxa. Esta persecución ha existido a lo largo de la historia: ya sea desde fuera o desde dentro. Desde fuera, por los incrédulos, y desde dentro, por los herejes.

Para reflexionar

Reflexionemos sobre el Señor Jesús resucitado:

1. Cómo nos mandó predicar el arrepentimiento y el perdón de los pecados en su nombre;

2. Cómo mandó a sus discípulos esperar la promesa del Padre de poder desde lo alto a través del Espíritu Santo.

sino que cumplió la ley de Cristo hasta el final

y se hizo digno del paraíso divino.

Y crucificado, el anciano centenario

no sintió el aguijón fatal,

pues en espíritu había resucitado hacía tiempo;

ahora solo su cuerpo aguarda la gloriosa resurrección.

Homilía

Sobre la persecución de los temerosos de Dios:

Debemos

entrar en el reino de Dios a través de muchas tribulaciones. (Hechos 14:22)

 

Todos los que desean vivir una vida piadosa en Cristo Jesús

 deben sufrir persecución. (2 Timoteo 3:12)

Jesús, el Señor, profetizó esto y lo demostró con su propio ejemplo. Los apóstoles también lo dijeron y lo demostraron con su ejemplo. Todos los padres de la Iglesia, los confesores y los mártires, también lo dijeron y lo demostraron con su ejemplo. ¿Puede entonces haber alguna duda de que es una puerta estrecha por la que entramos en el reino de Dios? ¿Deberíamos dudar ni por un instante de que entramos en el reino de Dios a través de muchas tribulaciones? No, no hay razón ni justificación para dudar. ¿Pueden las ovejas vivir entre lobos sin ser atacadas por ellos? ¿Puede la llama de una vela arder con firmeza con viento cruzado sin parpadear? ¿Puede un buen árbol frutal permanecer junto al camino sin que los transeúntes lo sacudan? De igual modo, es posible que la Iglesia de almas temerosas de Dios sea perseguida una y otra vez por paganos, idólatras, herejes, apóstatas, pasiones y vicios, pecados y transgresiones, el mundo y demonios. Asimismo, un alma dada por Dios no puede permanecer sin persecución, ya sea externa o interna, mientras no se haya separado del cuerpo y del mundo. Ahora bien, alguien podría cuestionar esto e intentar demostrar otra cosa según su propio razonamiento y lógica. Pero ni el intelecto individual ni la lógica sirven aquí. Miles de crucificados hablan de manera diferente; miles de quemados vivos claman de manera diferente; miles de decapitados demuestran otra cosa, y miles de ahogados dan testimonio de otra cosa.

Oh, hermanos míos, la fe cristiana es poderosa no solo cuando concuerda con el razonamiento y la lógica sensuales, sino también (y especialmente) cuando los contradice. Quienes desean vivir una vida piadosa serán perseguidos. Esto fue profetizado por el Apóstol al comienzo de la era cristiana, y veinte siglos de cristianismo han respondido con un eco polifónico para confirmar la veracidad de esta profecía.

 Oh Señor Resucitado, concédenos luz para que vivamos una vida piadosa hasta el final, y danos fuerza para soportar la persecución hasta el fin. A ti sea la gloria y la alabanza por siempre. Amén.  

Fuente: San Nikolaj Velimirovic, El prólogo de Ohrid, traducido al alemán por Johannes A. Wolf, Apelern 2009; 2.ª edición revisada de 2017, publicada por la Diócesis Ortodoxa Serbia de Frankfurt y toda Alemania, publicada por Ortodoxia Quellen und Zeugnisse, D-31552 Apelern (www.orthlit.de).