Sermones del arcipreste Rodión Putyatín 96. El domingo del ciego

 Sermones del arcipreste Rodión Putyatín

96. El domingo del ciego

Ni este hombre ni sus padres pecaron, sino que esto sucedió para que las obras de Dios se manifestaran en él (Juan 9:3).

Mientras paseaba por Jerusalén, Jesucristo vio a un hombre ciego de nacimiento. Sus discípulos le preguntaron: «Rabí, ¿quién pecó, este hombre o sus padres, para que naciera ciego?». Jesucristo respondió: «Ni este hombre ni sus padres pecaron, sino para que las obras de Dios se manifestaran en él».

¡Queridos oyentes cristianos! Aún hoy hay muchas personas que sufren, aparentemente sin culpa alguna, y al ver a estos desafortunados, a menudo nos preguntamos: ¿por qué sufren estas pobres criaturas? La respuesta a esta pregunta es la misma que Jesucristo dio a los apóstoles: estos desafortunados sufren para que las obras de Dios les sean reveladas; son atormentados para ser librados de tormentos mayores; sufren para ser librados de tribulaciones mayores. Sí, oyentes, sufren en el cuerpo, pero no sufrirán en el alma; sufren por un tiempo, pero gozarán de la dicha por los siglos de los siglos; no ven la luz del sol, pero contemplarán la Luz que nunca se pone; no caminan sobre la tierra, pero ascenderán al Cielo; no oyen las cosas del mundo, pero oirán las cosas del cielo; guardan silencio entre los hombres, pero conversarán con los ángeles.

Pero dirán ustedes: ¿Acaso el Dios bueno y omnisciente no puede revelar sus obras de otra manera? ¿No puede dar felicidad a las personas sin someterlas primero a castigos crueles? ¿No puede salvar a una persona sin someterla primero al tormento? ¡Sí, oyentes! Dios, con toda su bondad, siempre y en todo obra conforme a la ley, en orden. Si un recipiente de plata se daña y se oxida, ¿cómo se repara? Generalmente se rompe, se introduce en el fuego, se quema, y luego se hace un recipiente nuevo, limpio, brillante y perfecto. Las personas en su estado actual son como un recipiente dañado: están dañadas, cubiertas de óxido pecaminoso; para repararlas y limpiarlas, primero deben ser ablandadas por los golpes del dolor y pasar por el fuego del sufrimiento. Por esta razón, todos los santos sufrieron: los patriarcas sufrieron, los profetas sufrieron, los apóstoles sufrieron y todos los justos sufrieron; por eso sufren los inocentes.

¿Cómo podría ser de otra manera? Todos somos pecadores, todos somos criminales ante Dios; todos nacemos en pecado, todos llevamos dentro la semilla del crimen. Para sofocar y reprimir esta semilla del crimen en una persona, primero hay que debilitar y detener la acción de las fuerzas del mal que hay en su interior; para expiar los pecados, hay que sufrir lo que corresponde por ellos. Esto lo exige la ley eterna e inmutable. Por eso es necesario que las personas, incluso sin culpa aparente, sean sometidas a calamidades, y así es como la bondad de Dios hacia la humanidad se manifiesta en los castigos de la justicia. Las calamidades temporales a las que se someten los inocentes reprimen en ellos la semilla del crimen.

Así pues (repito lo que dije antes), todos, desde su nacimiento —ciegos, sordos, enfermos mentales, bebés que agonizan, todos en general— sufren para que las obras de Dios, las obras salvadoras, les sean reveladas. Pero de entre estos afortunados que sufren, debemos excluir a quienes, mientras sufren, se quejan de la Providencia; igualmente, debemos excluir a quienes sufren por sus pecados, cuyos sufrimientos son el resultado de sus propias transgresiones voluntarias; sin embargo, incluso estos que sufren obtienen gran provecho de su sufrimiento.

El sufrimiento frena la comisión de nuevos crímenes, impide que el fruto del pecado madure y evita que broten nuevas malas intenciones. Alguien podría haberse convertido en el mayor villano si sus manos no hubieran estado paralizadas; otro habría recorrido el mundo entero con fuego y espada si hubiera podido usar sus piernas o ver; otro habría desviado a innumerables personas si su mente no hubiera estado afectada. Por lo tanto, los sufrimientos a los que las personas son sometidas por sus pecados, si bien no las liberan por completo del tormento eterno, al menos disminuyen considerablemente su severidad. Así, no hay un solo sufriente en el mundo que sufra inocentemente, en vano; pero tampoco hay una sola calamidad que no traiga beneficio. Todo lo que sucede en este mundo de parte de Dios, sucede para bien. Este bien a veces se manifiesta en la tierra, pero con mayor frecuencia se manifiesta allí, en el Cielo.

Así pues, oyentes, si alguna desgracia nos sobreviene a nosotros o a nuestros vecinos, en lugar de quejarnos en vano, sometámonos a la voluntad de Dios, recordando que nadie sufre aquí sin culpa ni sin beneficio. Amén.