Prólogo de Ohrid, Indicción, Sábado 6 de junio de 2026 / 24 de mayo de 2026 Apodosis de Pentecostés, Lecturas Bíblicas, Himno, Contemplación, Reflexión, Homilia

 Prólogo de Ohrid

6 de junio de 2026

24 de mayo de 2026

Prólogo de Ohrid

24 de mayo según el calendario litúrgico

Frase del día: 

Es bueno ayudar a levantar a alguien que se ha caído, no ridiculizarlo.

San Efrén el Sirio.

Fechas

El 31 de mayo es un día festivo de fecha variable; en 2026 no hay día festivo previo, sino 6 días posteriores al día festivo (hasta el 6 de junio )

Conmemoración: 

San Simeón el Estilita el Joven del Monte Milagroso († 596)

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 San Melecio Estratilados, Mártir, con 1218 soldados y sus esposas e hijos (siglo II)

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; San Nikita el Estilita († 1186)

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; y 

San Vicente de Lérins († c. 450)Venerable Vicente de Lerins (antes de 450)

; Santa Marta, Mártir, Abadesa de Monemvasia († 990); 

San Gabriel, Arzobispo de Novgorod († 1193);

 San Kyriakos, Monje.

Santa Xenia de San Petersburgo (+c. 1803) - 24 de mayo (6 de junio)

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La aparición del icono milagroso del Salvador no hecho por manos humanas en la ciudad de Yaroslavl (1612)

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Sepultura de las santas reliquias de San Jorge el Montañés en el Monte Athos, en el Monasterio de Iver (+1066)

+ Las lecturas de las Escrituras

Romanos 1:7-12

Mateo 5:42-48

Oración del día

Kontakion del Venerable Simeón el Mesvet:

Aquellos que anhelan el cielo más alto han abandonado sus cuerpos, y como el cielo, tú has preparado un cielo, a través del cual fuiste iluminado con el torrente de milagros, oh venerable, e imploras a Cristo, el Dios de todos, por todos nosotros

1. El consagrado Simeón el Estilita [De pie sobre una columna] del Monte Milagroso. Este santo milagroso nació en Antioquía en 522 durante el reinado del emperador Justino el Viejo. Su padre pereció en un terremoto y quedó solo con su madre, Marta. A los seis años, se retiró al desierto con un padre espiritual llamado Juan, bajo cuya guía, para asombro de todos los que lo veían, se dedicó a una vida de ayuno estricto y ascetismo de oración. Soportó terribles tentaciones demoníacas y recibió gran consuelo y gracia del Señor y sus ángeles. El Señor se le apareció en forma de un hermoso joven. Tras esta visión, un gran amor por Cristo ardió en el corazón de Simeón. Pasó muchos años en una columna, orando a Dios y cantando salmos. Guiado por Dios, se retiró a una montaña que el Señor mismo llamó «Maravillosa». Por ello, Simeón recibió el apodo de «Hombre de la Montaña Maravillosa». Debido a su amor por Dios, se le concedieron dones excepcionales que le permitían curar todas las enfermedades, domar animales salvajes y ver clarividentemente en lugares lejanos del mundo y en los corazones de las personas. Abandonó su cuerpo, contempló los cielos y conversó con los ángeles, infundió temor en los demonios y los expulsó, profetizó y, en ocasiones, vivió treinta días sin dormir e incluso más tiempo sin comer. Recibió alimento de la mano de los ángeles. Las palabras del Señor se cumplieron plenamente en él: «El que cree en mí, él también hará las obras que yo hago, y aun mayores» (Juan 14:12). En el año 596 de nuestro Señor, y en el septuagésimo quinto año de su vida, San Simeón se presentó ante el Señor para regocijarse con los ángeles ante la presencia del rostro del Señor.

2. San Mártir Melecio Estratilados, junto con 1218 soldados, sus esposas e hijos. Melecio fue acusado durante el reinado del emperador Antonino [148-161] de destruir un templo pagano. Clavado a un árbol, Melecio entregó su alma santa. Muchos soldados bajo su mando, que se negaron a negar a su Señor Jesucristo, sufrieron con él. Todos ellos sufrieron con honor en el siglo II y entraron a morar en el reino de Cristo el Señor.

3. El consagrado Nikita el Estilita. De joven, Nikita llevó una vida disoluta y pecaminosa. Un día, entró en una iglesia y escuchó las palabras del profeta Isaías: «Lavaos y quedaréis limpios» (Isaías 1:16). Estas palabras calaron hondo en su corazón y provocaron una transformación completa en su vida. Nikita dejó su hogar, a su esposa y sus posesiones, y entró en un monasterio, donde llevó una vida ascética de gran austeridad hasta su muerte. Se encadenó y se encerró en una columna; por eso se le llamó el Estilita. Dios le concedió abundante gracia, capacitándole para curar a la gente de diversas dolencias. Curó al príncipe Mikhail de Chernigov de su parálisis. Unos malhechores descubrieron las cadenas que llevaba y, debido a su brillante resplandor, pensaron que eran de plata. Una noche lo mataron, le quitaron las cadenas y se las llevaron. Esto ocurrió el 16 de mayo de 1186. Tras su muerte, se apareció al anciano Simeón y le ordenó que colocara las cadenas junto a su cuerpo en el ataúd.     

Himno de alabanza

El consagrado Simeón el Estilita,

gloria al maravilloso Simeón del Monte Maravilloso,

alabanza fue para el Altísimo Creador.

Mediante la oración, el ayuno y las vigilias nocturnas,

se convirtió en santo con dones poderosos,

con maravillosos dones de la gracia de Dios.

Con gracia, el Señor recompensó sus trabajos,

quien sanó enfermedades y expulsó demonios,

por medio de los cuales juzgó con veracidad toda obra

y conoció los misterios del cielo y del hombre.

Desde su niñez hasta su vejez,

fue una hermosa y fragante ofrenda.

Su corazón era el altar del Dios Viviente,

un resplandeciente altar de sacrificio para el Espíritu Santo.

A las esferas más altas, elevó su espíritu con poder,

donde todas las cosas de la fe son visibles a los ojos.

Y hacia el bien estaba su voluntad,

poderosamente fortalecida por la ley de Dios.

¿Qué son todas las riquezas, todos los reinos? ¿Qué son?

Como una chispa fugaz, arden y se apagan.

Comparado con un solo hombre santo, incluso el mundo entero, ¿qué es?

El mundo cambia, se corrompe, pero el santo permanece.

Si no produce santos, es una higuera

sin fruto ni valor, ¡un árbol muerto y estéril!

Gloria al admirable Simeón del Monte Maravilloso;

fue una alabanza a la creación y al Creador.

contemplación

Para los puros, todo es puro, dice el apóstol Pablo (Tito 1:15). El alimento que una persona consume no puede considerarse impuro en sí mismo, aunque algunos alimentos pueden despertar pensamientos y deseos impuros. El admirable Simeón el Estilita reflexiona sobre una conversación con su padre espiritual, Juan. El anciano dijo: «Nadie puede contaminar la comida ni la bebida, pues el Señor dice en las Escrituras: “Yo os doy todo, como os doy las plantas verdes” (Génesis 9:3)». San Simeón respondió: «Aunque la comida no puede contaminar a una persona, puede provocar pensamientos impuros y oscurecer su mente. Puede ser un terreno fértil para las pasiones de la carne y hacerlas crecer. De esta manera, transforma a una persona espiritual en carnal y dirige sus pensamientos hacia deseos terrenales». ¿Acaso no es pura el agua que cae de una nube? Sin embargo, si caen demasiadas gotas, el grano se echa a perder. De igual modo, el exceso de comida puede llevar a la corrupción de la naturaleza espiritual y moral de una persona.

Para reflexionar

Reflexionemos sobre la gracia del Espíritu Santo en el misterio de la crismación:

1. Cómo esta gracia unge el alma, purificada del pecado original mediante el bautismo, con la alegría de ser hijo de Dios.

2. Cómo fortalece la fe en Cristo en la persona y la sella para el Reino de Dios.

Homilía

Sobre cómo el amor de Dios se derrama en los corazones de las personas:

Porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones

 por el Espíritu Santo que nos ha sido dado.

(Romanos 5:5)

El amor es gozo, y unge el corazón humano con gozo. El amor es fortaleza, hermanos míos, y unge el corazón humano con poder. El amor es paz, y unge el corazón con paz. Y del gozo, la fortaleza y la paz proviene la perseverancia, y el amor unge el corazón humano con perseverancia.

El amor de Dios se derrama en nuestros corazones como aceite perfumado, únicamente por medio del Espíritu Santo, el Espíritu todopoderoso y bondadoso. Aunque de ninguna manera lo merecemos, el Espíritu Santo derrama la ley divina en nuestros corazones en el misterio de la crismación. Sin embargo, a veces descuidamos este amor y nos alejamos de Dios por medio del pecado, cayendo en la enfermedad de la parálisis espiritual. Y el Espíritu Santo, que no quiere habitar en un vaso impuro, se aleja de nuestros corazones. Cuando el Espíritu Santo se aparta de nosotros, la alegría y la fortaleza, la paz y la firmeza se van con Él, y la tristeza, la debilidad, la inquietud y el temor nos abruman. Pero el Espíritu Santo, que es bondadoso, solo se aparta de nosotros; no nos abandona por completo. No nos deja del todo, sino que nos ofrece, a quienes estamos enfermos, remedios en forma de los misterios de la confesión y la Sagrada Comunión. Y cuando hemos sido purificados mediante la confesión y la comunión, Dios, el Espíritu Santo, vuelve a morar en nosotros y derrama una vez más su amor en nuestros corazones. Caemos y nos levantamos; volvemos a caer y nos levantamos de nuevo. Cuando caemos, el Espíritu de Dios está a nuestro lado y nos levanta si deseamos ser levantados. Y cuando estamos de pie, el Espíritu de Dios permanece en nosotros hasta que volvemos a caer por nuestra pecaminosidad y necedad. Y así somos alternativamente campo fértil y desierto, hijos del arrepentimiento e hijos pródigos, plenitud y vacío, luz y oscuridad.

Oh Espíritu Santo misericordioso, Dios nuestro, no nos abandones, ni cuando te deseamos ni cuando no. Habita en nosotros hasta nuestra muerte y sálvanos para la vida eterna. A ti sea la gloria y la alabanza por siempre. Amén. 

*Notas: 

Fuente: San Nikolaj Velimirovic, El prólogo de Ohrid, traducido al alemán por Johannes A. Wolf, Apelern 2009; 2.ª edición revisada de 2017, publicada por la Diócesis Ortodoxa Serbia de Frankfurt y toda Alemania, publicada por Ortodoxia Quellen und Zeugnisse, D-31552 Apelern (www.orthlit.de).

Características litúrgicas

Instrucciones litúrgicas

Consulte el servicio para el Día de la Santísima Trinidad y Pentecostés en el Pentecostarion.

Se celebra la vigilia nocturna, tradición que acompaña a las doce grandes fiestas del Señor; se cancelan los himnos dominicales.

En las Grandes Vísperas , durante la estiquera, por primera vez después de una pausa de 50 días, se canta "Oh Rey Celestial..." (tercera estiquera); en la práctica, toda la iglesia suele cantarla.

En Maitines: dos cánones de la fiesta, cada uno, según el Tipicón, se canta a las 8: irmos dos veces , troparia a las 6. El estribillo del canon, usado en la práctica, es "Santísima Trinidad, Dios nuestro, gloria a Ti". Se cantan dos katavasia por cada canto.

«Más Honorable…» no se canta en la novena oda del canon , pero la fiesta no tenía su propio megalinarion en la época en que se compiló el Typicon (al igual que el Domingo de Ramos). Sin embargo, en la práctica moderna, se suele usar un estribillo, compuesto posteriormente: «Los apóstoles, al ver el descenso del Consolador, se asombraron de cómo el Espíritu Santo se manifestaba en forma de lenguas de fuego».

La liturgia utiliza un estribillo especial de la segunda antífona: «Sálvanos, oh buen Consolador, que te cantamos: Aleluya». Su singularidad reside en que todos los demás estribillos se dirigen a Dios Hijo, mientras que el estribillo de Pentecostés es el único en el que nos dirigimos a otra Persona de la Santísima Trinidad: el Espíritu Santo.