Sábado 20 de junio 2026. Lecturas de las Escrituras Romanos 3:28-4:3 Mateo 7:24-8:4

 

Sábado 20 de junio 2026.

Lecturas de las Escrituras

Romanos 3:28-4:3

Mateo 7:24-8:4

Que significa el Reino de Dios para un Ortodoxo? 

Primeramente el Reino es, 

va más allá de una economía de satisfacción o justicia, es la verdad y misericordia,  ni grande ni pequeña, es la verdadera misericordia que proviene de las mismas entrañas de Dios.  Vimos temas como justificación, compromiso, hablamos de Abrahan, del verdadero linaje.

Y ahora la justificación por la fé, todo un tema ya estudiado,  analizado desde una teología mística y de ascesis ...

Ahora que es lo que dice San Pablo y como es útil está Santa Escritura para nosotros hoy?

Abrahan le es contado por justicia su fé, significa una relación de entrega y confianza segura  al Eterno, Abraham fue justificado por la fe antes de las obras de la Ley (la circuncisión), aquí se  nos está enseñando que la salvación es un don de la gracia, que Dios dispone para lo que aceptan el llamado, es construir colaborar y diseñar desde el Reino. 

La fe firme y las obras de caridad, junto con la misión y el anuncio,  son  cimientos de piedra que impiden que el "odre" o vasos,  de nuestra alma se rompa o se desmorone cuando caen las tormentas y granizo y golpea el embalse en  la indiferencia del mundo, gracias a la atención el ojo del alma se mantiene en la luz.  

La fe se  traduce en sinergia, es decir, en poner por obra Sus mandamientos, principios y decretos, es un deleite y gratificante el meditar en los preceptos, no es gravoso.  

El "Quiero" , de Jesús, respuesta de autoridad y soberanía,  manifiesta su autoridad divina y su soberanía absoluta. Cura por su propia voluntad, santidad de su Carne Divina la que absorbe, destruye y limpia la impureza de la carne humana. Esto prefigura la Encarnación y la Divina Eucaristía, cada gesto del sacerdote no es algo casual 

 en la  Divina Liturgia este momento se compone de dos actos sagrados consecutivos e inseparables: La Fracción (Melismos) y La Unión (Inmixtión). Para un ortodoxo, aquí es donde la atmósfera mística del Reino de Dios y la transfiguración cósmica se hacen visibles en el Altar. Dios se une a nuestra debilidad para transfigurarla y moldearla en el Santo Espíritu, el Cáliz recibe el zeon agua hirviendo, se nos advierte el calor del Santo Espíritu que es vida.

Este 13.° día de abstinencia, en el ayuno de los apóstoles San Pedro y San Pablo,  la figura del leproso nos invita a reconocer nuestras propias llagas espirituales, nuestro cansancio,  con profunda humildad nos acercarnos a la Cruz,  con la misma esperanza segura que  Él quiere, porque tiene el  poder de limpiarnos y renovar nuestro interior por completo.

Él no vino solo a darnos un estatuto moral, sino a darnos la medicina para alcanzarlo, el Reino de Dios presente no es algo abstracto, El Reino se manifiesta a través de la theosis (divinización del ser humano) y la comunión mística con Dios.

El Reino es una experiencia real, física visión espiritual que se vive cada domingo. El templo es un espacio sagrado que se convierte en el Reino de Dios durante el culto. Cuando el sacerdote dice "Bendito sea el Reino del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo".... En ese instante, los fieles creen que abandonan el tiempo ordinario (cronos) y entran en el tiempo eterno de Dios (kairos). El Reino de Dios es el Espíritu Santo actuando en el ser humano, al cruzar una frontera mística para pisar y respirar el Reino de Dios. 

El leproso se rinde a la voluntad divina, pregunta,  no exige, esto es el inicio del Reino en el hombre: el cese de la rebelión del ego, Su pureza divina la que inunda y santifica al leproso. Ahora al ver caer la partícula en el Cáliz y ver el vapor del agua hirviendo brotar de la Potir es ver el momento exacto en que el Reino de Dios devora a la muerte. El comulgante no va a recibir un recuerdo del Calvario; va a unirse físicamente al fuego resucitado que transfigura el cosmos.

Gracias 

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