Martes 21 de julio Lecturas de las Escrituras Lucas 1:39-49, 56 Evangelio de Maitines Filipenses 2:5-11 Theotokos Lucas 10:38-42; 11:27-28 Theotokos

Martes 21 de julio 

Lecturas de las Escrituras

Lucas 1:39-49, 56 Evangelio de Maitines

Filipenses 2:5-11 Theotokos

Lucas 10:38-42; 11:27-28 Theotokos

Entender para ser comprendido desde el Santo Evangelio.

Nuevamente se nos recuerda la actitud receptiva de estar aprendiendo las palabra de Dios a sus pies, en la importancia de obedecer sus mandamientos que es la verdadera bienaventuranza la docencia de Cristo  es  de forma encarnada, relacional y transformadora. No sé puede llegar a ser indiferente, nuestra pisque se enfoca en atención y limpia el ojo del alma. La docencia de Cristo  como método,  usa las cosas más  sencillas. 

Su emsenanza es personalizada, 

adaptaba su mensaje al interlocutor, dialogando de forma diferente con un teólogo como Nicodemo, con una mujer marginada como la samaritana, o pescadores sencillos como Pedro y Juan. Su autoridad (Exousía), su  docencia y su existencia van juntas.

La integracion de  las mujeres como discípulas directas (como María de Betania) y dignificando a los marginados. Su terapia es espiritual. Cristo enseña para sanar la mente (nous) y el corazón humano dañados por el pecado. 

La teología ortodoxa enseña que todos debemos ser Marta y María al mismo tiempo. El ideal cristiano y equilibrado, es llegar a ser una "Marta con el corazón de María": alguien que limpia, cocina y trabaja con las manos, pero cuyos pies y mente permanecen espiritualmente sentados,  escuchando a Cristo, en un entendimiento que sacia su hambre espiritual,  es un estado de oración continua sin hipocresía sin usar al otro. 

Lo interesante que dicernimos  es que no se reprende a Marta por cocinar o limpiar simplemente se la reprende por permitir que las tareas inunden su corazón de ansiedad, resentimiento y amargura. Es una reprención pero agregaría "un volver al cauce" al camino antiguo, sin  perder la perspectiva, o sea hacia donde debe mirar Marta 

Desde lo práctico  el rezo las tareas cotidianas del crecimiento espiritual  es por turnos y en la  obediencia, alegre y participativa: las tareas se rotan, quiien hoy está en el altar orando (María), mañana estará en la cocina o no sirviendo (Marta)....el punto es que lo que hacemos es para Dios cumpliendo la importancia de que todos somos importantes en el cuerpo de Cristo. 

Lanza de Vasto nos dice que Marta no es una sirvienta de baja categoría: Para el Arca, amasar el pan, tejer el propio vestido, limpiar el suelo y labrar la tierra con las manos son ejercicios espirituales de purificación........

La primacía es la Palabra es verdad,  el limpiar y cocinar, pero no a costa de perder el juicio, la paz ni de descuidar nuestra conexión con Dios.....todo es importante, se necesita criterio y prudencia.  El Cristo nos enseña que el servicio exterior,  es estéril si por dentro estamos llenos de queja y agitación..... algo parecido al actuar como el fariseo que se autoalaba o como el mayordomo que entierra el talento. Si lo pensamos 

Marta   se sentía una víctima atrapada en el estrés. Cristo interviene para rescatarla de su propia amargura.

El error de Marta no fue trabajar, sino dejarse arrastrar por el apuro y la complicación del mundo exterior cada día tiene lo suyo.  Lanza nos enseñaba que cuando el trabajo se realiza al ritmo natural del cuerpo y con materiales simples, la labor exterior apacigua la mente y abre paso a la meditación.

Que aprendemos de Marta? 

.+ Que tuvo iniciativa para recibir a Jesús, hospitalidad y servicio para recibir a Jesús a sus discípulos y afrontar todo.

.+ Otro punto es que Marta, es la que hace la declaración de fé más importante,  confesión de fe tan inmensa como la de San Pedro: «Sí, Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo» (Jn 11:27).

El Evangelio de Juan (11:5),  nos deja registrado por escrito de manera explícita: «Y amaba Jesús a Marta, a su hermana y a Lázaro. La confianza que Jesús tenía con Marta era tan grande que por eso se sentía con la libertad de hablarle, así " con total franqueza y corregir su ansiedad, no porque la rechazara, sino porque la valoraba.

Jesús le dice: «Marta, Marta...» (Lc 10:41), no lo hace con tono de regaño militar o desprecio. En la tradición bíblica y semítica, el repetir el nombre de alguien dos veces es una expresión de profundo afecto, compasión y un llamado urgente a la calma.

Es el mismo tono que Dios usa con Abraham («¡Abraham, Abraham!») o con Moisés en la zarza ardiente. Jesús usa esa repetición para "despertar" a Marta  de la ansiedad, abrazándola con la voz, antes de corregir su actitud.

Es muy interesante abordar estos textos  comparar ambos textos: A Marta, Jesús le habla cara a cara, en medio del ruido de la cocina o el dolor del luto, para frenar su agitación y traerla a la paz. A Samuel, Dios le habla en el absoluto silencio de la noche, en la paz del santuario, para despertar su vocación y enviarlo a la acción profética..... 

Desde las bienaventuranzas María virgen  custodia la Palabra en su corazón mucho antes de engendrarla en su vientre.   Es un modelo de obediencia que todo cristiano debe imitar. Aprender 

el "momento de Dios"). Manteniendo el corazón lleno de la paz que da la oración regular (María). El espíritu del Señor, convierte el servicio en un oasis, lejos de ser  una fuente de quejas y amargura.

"Es posible orar siempre, en todo lugar y durante cualquier trabajo. Si estás cocinando, construyendo o limpiando, tu cuerpo puede estar ocupado, pero tu mente y tu corazón pueden permanecer sumergidos en Dios»....frase de San Silvano del Monte Athos (1866–1938)

Desde la bienaventuranzas, vemos que María Virgen se  la retrata como una "virgen hermosa y pura sobre todas las demás", elegida por Dios Padre para dar a luz al Salvador del mundo. Terminamos este enfoque desde una bienaventuranza orante y activa en la savia de la Ortodoxia en los Santos Padres, en la Parádosis, en el vínculo con el altar.

Desde lo místico,  para los Santos Padres, el drama de Marta es la polipragmosine (la dispersión en muchas cosas del mundo). La "única cosa necesaria",  es recoger la mente dispersa y unificarla en el corazón mediante la oración. No significa hacer menos actividades,  hacerlas, si  con el enfoque: la presencia de Dios, esa es la perspectiva (Solo una cosa es necesaria". Enfocado en Dios).

Entonces hace falta "un solo plato" espiritual, el crecimiento espiritual de una 

Marta, que  es la Purificación (Praxis): Representa la etapa inicial. Hay que limpiar la casa (el alma) María es la Iluminación (Theoria): Representa la meta final. Una vez que la casa está limpia gracias al esfuerzo de Marta, el alma ya puede sentarse en paz absoluta a los pies de Cristo para absorber su luz divina. Un dato no sé puede saltar directamente a ser María sin haber sido antes Marta.... No sé puede ser María con corazón de Marta, porque  introduce el ruido del mundo en el santuario de Dios.....

El Verbo encarnado El Dios que se pone a los pies de ambas, es el  Jesús que se arrodilló y se puso a los pies de sus discípulos para lavarles los pies.

Que nos enseña las Escrituras?

Desde la queja, Marta se alejó de los pies de Cristo; pero mientras cocinaba con amor puro, estaba tan cerca de Él como María....

Desde el Paulino aplicado a Marta y María aprendemos que Él insiste en que todo debe hacerse

 no por rivalidad ni por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a sí mismo» (Filp 2,3)

Quien limpia con humildad, es el que  imita al Cristo sufriente,  quien escucha con atención presta oído,  imita al Cristo obediente. Al final, ambas actitudes nos colocan exactamente en el mismo lugar: postrados a los pies de Aquel cuyo Nombre es sobre todo nombre.... después de todo hacemos lo que debemos hacer "para entrar en el gozo y bienaventuranza del Amo". 

Gracias 

 

 

 ¿No nos dice el Evangelio que el mismo Jesús la alaba y la llama bienaventurada porque escucha la Palabra de Dios y la pone por obra? ¿No es María la mujer de la unidad? Aquella que sale presurosa a atender a su prima Isabel es la misma que sabía meditar y considerar las cosas en su corazón; la Virgen orante de Pentecostés es la misma mujer atenta a las necesidades de los novios en Caná. Y no podría ser de otra manera pues María es la Luna bella que refleja la luz esplendorosa de Jesús, el Sol de Justicia, quien «nos ha dado perfecto ejemplo de cómo se pueden unir la comunión con el Padre y una vida intensamente activa» (San Juan Pablo II).