Martes. Sobre el matrimonio. Mateo 14:1–13 1 Corintios 6:20–7:12

 Arcipreste Vyacheslav Reznikov

Un círculo completo de sermones

Fuente

 Sexta semana después de Pentecostés

Octava semana después de Pentecostés 

Séptima semana después de Pentecostés

Martes. Sobre el matrimonio.

Mateo 14:1–13

1 Corintios 6:20–7:12

El Apóstol escribe: «Para evitar la fornicación, que cada hombre tenga su propia esposa, y cada mujer su propio marido. Que el marido ame a su esposa, y de la misma manera la esposa a su marido. La esposa no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino el marido; así también el marido no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino la esposa» ( 1 Cor. 7:2-4 ). Y además escribe: «Si no pueden controlarse, que se casen; porque es mejor casarse que arder en pasión» ( 1 Cor. 7:9 ). La misma sabiduría divina se revela en la creación tanto del alma como del cuerpo. Recordemos los primeros capítulos del Génesis. Dios creó a la primera mujer de la costilla del primer hombre. Y cuando Dios la trajo a Adán, aunque la vio por primera vez, la reconoció de inmediato. No se dice qué sentimientos experimentó. Se dice con qué palabras las expresó: «He aquí, esta es hueso de mis huesos y carne de mi carne; será llamada Mujer, porque del hombre fue sacada» ( Génesis 2:23 ). En otras palabras, cuando vio a Eva, dijo: «Esta es mía. Y no solo mía, sino que fue sacada de mi interior y creada especialmente para mí».

Con una fuerza poderosa y misteriosa, Dios unió a los primeros seres humanos. Y si bien es imposible afirmar que cada persona es solo la mitad de una persona, podemos ver aquí el fundamento que sustenta la continuidad de la raza humana. Esta unión constituye, a la vez, un medio coercitivo y gozoso para superar el egoísmo humano y la pecaminosa autosuficiencia.

El primer hombre contrajo matrimonio con una mujer descendiente suya. Los matrimonios posteriores fueron entre hermanos. Pero más tarde, se prohibieron los matrimonios entre parientes cercanos, razón por la cual Juan el Bautista reprendió a Herodes: «No te es lícito tener... a la mujer de tu hermano Felipe» ( Mateo 14:3-4 ).

También estaba prohibido dar hijas a los no creyentes y tomar esposas de ellos. Sabemos por la historia sagrada cuánta tentación acarreaba esto. Y la primera mezcla desastrosa ocurrió cuando «los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas, y las tomaron por esposas» ( Génesis 6:2 ). La tradición explica que los hijos de Dios eran descendientes del piadoso Set, mientras que los otros eran descendientes del primer asesino, Caín. A causa de esto, toda la tierra se corrompió y estuvo a punto de perecer en las aguas del Diluvio.

Los matrimonios celebrados en el Señor unían familias, tribus y naciones enteras. Con su venida, el Señor no abolió esto, sino que abrió un camino más perfecto, libre de coerción sensual. El apóstol Pablo, deseando unir a todos en el nuevo Adán, en Cristo, «se hizo todo para todos» ( 1 Corintios 9:22 ).

Las alegrías espirituales que el Señor le concedió experimentar eran incomparables a las alegrías de la vida matrimonial. Sin embargo, el Apóstol no desaconseja el matrimonio, e incluso prohíbe que uno de los cónyuges se abstenga arbitrariamente de las relaciones conyugales, sino solo por mutuo consentimiento, "por un tiempo" y únicamente para "ejercitar el ayuno y la oración" ( 1 Corintios 7:5 ).

Aunque el apóstol dice: «Es bueno que el hombre no toque a la mujer» ( 1 Corintios 7:1 ), inmediatamente añade: «Pero cada uno tiene su propio don de Dios, uno de una manera, otro de otra» ( 1 Corintios 7:7 ). Esta es la verdadera grandeza pastoral de un hombre de Dios, capaz de abarcar ambos. Y debemos aprender esto: tener un don de Dios no implica imponer nuestras leyes a quien tiene un don completamente diferente.