Prólogo de Ohrid Menú 21.08.2026 08.08.2026 8 de agosto según el calendario litúrgico 1. SAN EMILIANO EL CONFESOR, OBISPO DE CÍZICO

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21.08.2026

08.08.2026

8 de agosto según el calendario litúrgico

1. SAN EMILIANO EL CONFESOR, OBISPO DE CÍZICO

Emiliano sirvió como obispo en Cícico durante el reinado del nefasto emperador León el Armenio, el iconoclasta. Como no quiso someterse a los decretos del emperador sobre la remoción de iconos de las iglesias, Emiliano y otros obispos ortodoxos fueron desterrados al exilio. Pasó cinco años en el exilio, soportando mucho dolor y humillación por causa de Cristo. Emiliano murió en el año 820 d. C. y se estableció entre los ciudadanos del cielo.

2. SAN MIRON, MILAGRO Y OBISPO DE CRETA

Al principio, Mirón estaba casado y se dedicaba a la agricultura. Mirón, con alegría y generosidad, distribuía los frutos de su tierra entre los necesitados. En una ocasión, se encontró con unos ladrones desconocidos que robaban trigo de su era. Sin decirles quién era, San Mirón ayudó a los ladrones a llenar los sacos, cargarlos sobre sus espaldas y escapar. Debido a sus excepcionales virtudes, Mirón fue ordenado presbítero y después consagrado obispo. Fue un gran hacedor de milagros y realizó muchas obras buenas y poderosas en nombre del Señor Jesús. Mirón murió alrededor del año 350 d. C. en el centésimo año de su vida.

3. EL VENERABLE GREGORIO SINAITA

Gregorio es llamado sinaita porque recibió la tonsura monástica en el Monte Sinaí. Durante el reinado del emperador Andrónico Paleólogo, alrededor del año 1330 d. C., llegó al Monte Athos para visitar los monasterios e indagar sobre la práctica de la oración mental y la contemplación. Sin embargo, estas dos formas de obras espirituales [ejercicios], en ese momento, eran casi desconocidas entre los santos athonitas. El único que las conocía y las practicaba a la perfección era San Máximo de Kapsokalyvia. Gregorio difundió su enseñanza sobre la oración mental por todas las celdas y monasterios del Monte Athos. Su distinguido discípulo fue Kallistos, el Patriarca de Constantinopla, quien escribió la biografía de San Gregorio. Después, Gregorio viajó a Macedonia y a otras regiones de los Balcanes, donde fundó comunidades en las que los monjes practicaban la oración mental. De esta manera, ayudó a muchos a sumergirse en la oración y a alcanzar la salvación. Sus escritos sobre la oración mental y el ascetismo se encuentran en el libro "Dobrotoljublja La Filocalia". Entre otras cosas, escribió los estribillos a la Santísima Trinidad, "Es justo y necesario", que se cantan en el Servicio de Medianoche de la Resurrección. Gregorio figura entre los ascetas y maestros espirituales más eminentes de los Balcanes. Murió en paz tras una larga y laboriosa vida y entró a morar en el Reino de Dios.

4. LOS SANTOS NEOMÁRTIRES TRIANDAFILO Y SPASO

Triandaphyllos nació en Zagora y Spaso en Radoviste, en la diócesis de Strumica. Ambos eran eslavos, jóvenes y sencillos. Pero su amor por Cristo era más valioso para ellos que este mundo o esta vida. Dieron sus vidas y no traicionaron a Cristo. Sufrieron a manos de los turcos por la fe en Cristo: Triandaphyllos en Constantinopla en el año 1680 d. C. y Spaso en Tesalónica en el año 1794 d. C.

5. EL SANTO MÁRTIR GORMIZDAS

Gormizdas era un noble en la corte del emperador persa Yezdegeherd. Como eligió no negar a Cristo, el emperador entristeció a Gormizdas, confiscándole su rango y propiedades y enviándolo a cuidar el ganado. El emperador esperaba que Gormizdas añorara pronto su rango y propiedades y que adorara a los ídolos. Sin embargo, el rey fue engañado. Gormizdas cuidó pacíficamente el ganado y mantuvo su fe. Por ello, el emperador lo sometió a crueles torturas que solo lograron debilitar el cuerpo del mártir de Cristo, pero no pudieron alterar su espíritu. Finalmente, Gormizdas fue asesinado en el año 418 d. C., inmediatamente después del martirio del obispo San Abdus (31 de marzo). Gormizdas fue martirizado en la tierra y glorificado en el cielo.

Himno de alabanza

SAN GREGORIO SINAITE

Sinaite, el sabio, enseñó a los monjes,

y, con su ejemplo, confirmó sus enseñanzas:

La impasibilidad, esa es la Tierra Prometida,

iluminada por el Espíritu, el alma impasible.

Sin pensamientos, el hombre se convierte entonces

cuando, con la oración, su mente reposa en el corazón.

De todas las pasiones, los pensamientos son precursores pecaminosos,

que, en la autoridad demoníaca, mantienen el alma.

Somos personas enfermas; para nosotros, el médico preparó medicina,

para ser sanados, para estar sanos.

El Nombre de Jesús, en tu corazón, habla,

consumirá, como fuego, las pasiones,

deja que ese poderoso nombre, con resplandor celestial,

se mueva en tu corazón, con aliento.

Si, en tu corazón, no tienes a Jesús el Señor

, todas las demás mortificaciones, permanecen como agua.

Solo Jesús dentro de mí es capaz

de convertir el agua de mi ser en vino.

Como en un nido, coloca toda tu mente en el corazón,

y luego glorifica a Jesús, con oración incesante.

¡Oh, Señor Jesús, ten misericordia de mí, pecador!

Que la oración sea lenta, sin prisas,

hasta que el corazón, por la oración, arda en llamas.

Entonces, la mente, que el cielo ve y en la tierra no permanece.

Reflexión

Moses spoke to the sons of Israel: "I have set before you life and death, the blessing and the curse. Choose life…that you may live" (Deuteronomy 30:19). There are some decisive moments in the life of men when, indeed, it is left up to man to choose between life or death. Judas, in a decisive moment, was corrupted by silver and he chose death, i.e., the sin of avarice [greed]. When the general wanted to elevate Marinus the soldier (August 7) to the rank of an officer (centurion), envious men accused him of being a Christian. The general permitted him only three hours to contemplate and to choose between life or death, i.e., either to deny Christ or to die. Marinus, hearing the words of his superior, went to the local bishop, Theotechnus, and asked him for advice. The bishop led Marinus into the church, stood him before the Gospel and pointing his hand, at first to the Gospel and after that to the sword which hung from Marinus' waist, said to him: "Choose courageous man, one of these two; either to wear the sword and serve the earthly king temporarily and, after death, be lost eternally or to become a soldier of the Heavenly King and lay down your life for His Holy Name which is written in this Book and to reign with Him in eternal life." Marinus immediately decided, kissed the Book of the Holy Gospel and departed through death into life eternal.

Contemplation

To contemplate the miraculous appearance of God to the child Samuel (1 Samuel 3 1 Kings 3):

1. How one night when Samuel was lying down, the Lord called him three times by name;

2. How the Lord related to Samuel the threat to the House of Eli [Heli] because of the corruptness of the sons of Eli and a threat to all of Israel;

3. How the Lord did not want to appear either to Eli, the high priest or to his sons but rather to Samuel, an innocent child.

Homily

Acerca de la obra pacificadora de Cristo

: «Y convertirán sus espadas en arados y sus lanzas en podaderas; ninguna nación alzará espada contra otra, ni se adiestrarán más para la guerra» (Isaías 2:4). ¡

Qué claramente ve el profeta a Cristo el Pacificador! Uno por uno, el profeta señala la dignidad del Salvador. En primer lugar, lo señala como el Legislador de la nueva ley, una ley para todos los pueblos de la tierra. Después, señala su exaltación por encima de todas las alturas, terrenales e históricas. Y ahora, lo señala como el Pacificador cuyo poder y amor forjarán [convertirán] espadas en arados y lanzas en podaderas. ¿Se ha cumplido esta gran profecía sobre la paz? Sí, se ha cumplido, a pesar de que las guerras aún existen. He aquí que las guerras entre los pueblos cristianos no son lo mismo que las guerras entre los paganos. Los paganos luchaban con orgullo, mientras que los cristianos luchan con vergüenza. Las religiones paganas solo albergaban guerreros en su cielo, mientras que la fe cristiana promete el cielo a los santos. Como los cristianos, por su debilidad, repiten ciertos pecados paganos, así también repiten el pecado de la guerra. Sin embargo, Dios examina el corazón y sabe con qué disposición pecan los paganos y con qué disposición pecan los cristianos. Los fariseos negaron a Cristo, y Pedro también lo negó. Pero los fariseos lo negaron con malicia impenitente, mientras que Pedro lo negó con vergüenza y, posteriormente, lo confesó con arrepentimiento.

Sin embargo, hermanos, ¿qué podemos decir acerca de las espadas y lanzas de las pasiones con las que matamos nuestras almas y las de nuestros semejantes? ¡Oh, cuando transformemos esas espadas en arados que labren profundamente las almas y siembren la noble semilla de Cristo en nosotros! ¡Y cuando transformemos las lanzas en podaderas para arrancar la cizaña de nuestras almas y quemarla! Entonces la paz de Cristo moraría en nuestras almas, como moró en las de los santos. ¿Quién pensaría entonces en la guerra contra sus vecinos y contra los pueblos vecinos?

¡Oh, cuán admirable es la visión de Isaías, hijo de Amós, el profeta de Dios!

Señor, transforma en nosotros, con el fuego de tu palabra, las armas de guerra en instrumentos de paz.

A ti sea la gloria y la gratitud siempre. Amén.

Fuente: www.rocor.org.au