Viernes 28 de agosto de 2026 / 15 de agosto de 2026 Lecturas de las Escrituras Filipenses 2:5-11 Epístola, Theotokos Lucas 10:38-42; 11:27-28

 

Viernes 28 de agosto de 2026 / 15 de agosto de 2026

Lecturas de las Escrituras

Filipenses 2:5-11 Epístola, Theotokos

Lucas 10:38-42; 11:27-28

Cultivanos nuestro amor a María Doncella! Es la Theotokos  reflejo humano de esta humildad al aceptar ser la "esclava del Señor".

¡Oh, Madre de Dios! en el alumbramiento conservaste la virginidad, y en tu Dormición no abandonaste al mundo, te presentaste a la vida siendo Madre de la vida, y por tus oraciones salvas de la muerte a nuestras almas (Tropario de la Dormición)

"Tener la mente de Cristo, es vivir la humildad, renunciando al mundo. 

El reconocimiento de la divinidad de Cristo, recibiendo un nombre sobre todo nombre, es el si de Cristo y el si espiritual de María que  proporcionó,  la naturaleza humana a Aquel que se despojó a sí mismo de su carne para la Encarnación del Verbo.

Cristo es exaltado en Su naturaleza humana. No teme vivir con siervo y e aquí la paradoja y locura de la Cruz, 

descenso de Cristo a la morfí doúlou (forma de siervo) requiere de dirigirse hacia  lo humano. María es el umbral de la encarnación; ella proporciona la naturaleza humana que luego será crucificada, resucitada y glorificada.

Hay una regla del cosmos el que se humilla es ensalzado 

Elegir la mejor parte, es pedagogía del Evangelio, la necesidad de oir y hacer, que proviene de la oración íntima y sincera. María Virgen une la contemplación y acción, desde la gran exaltación de María (ser llamada "más honorable que los querubines") es el resultado directo de su total asimilación a la humildad. 

La Virgen es bienaventurada principalmente por escuchar y guardar la palabra de Dios, es su si espiritual, 

vemos como la liturgia une la humillación divina (kénosis) de Filipenses con la exaltación de la humilde sierva en el Evangelio. Quien se humilla como Cristo, es exaltado por Dios. 

Ante mundo terrenal (gr: tyrbe), mientras que María representa la mente custodiada y en paz (hesiquía), necesaria para recibir a Dios. 

La liturgia de la Theotokos,  nos llama a sanar la división interna: debemos trabajar para Dios (Marta) pero con un corazón lleno de oración pacífica (María).

Sin desmerecer a Marta ni a María,  es buscar el afán del reinado, es hospedar la Palabra en el interior (la postura de María), en el equilibrio orante y de acción. 

Cultivar la vigilancia, la Nepsis en nuestra psique, es para no estar turbados (gr: tyrbe).

Ser equilibrado es tomar la mejor porción, tener los ojos fijos y oídos en la mirada de Jesús desde la Theoria y acción, es el arte de la hesiquia en la sabiduría que da Dios,  Cristo se vació para hacer espacio a la humanidad sufriente.  La carne que asumió de la Virgen María, sufrió y murió en la cruz, es la que ahora es resucitada, glorificada y sentada a la derecha del Padre, recibiendo la adoración de todo el universo. 

Resaltamos que ella  umbral de la morfí doúlou (forma de siervo). Sin el "sí" de la Virgen, el movimiento de descenso y humillación histórica del Verbo no habría tenido la carne real para llevarse a cabo.

Cristo no tuvo miedo de humillarse, se donó,  nos da el ejemplo excelente  porque sabía que al hacerse hombre,  no pierde su condición divina. Su deidad no estaba en riesgo, la esconde su luz divina para no hacernos daño,  "se despojó a sí mismo" (Ekenosen / Kénosis) no tiene temor, tampoco pavor es vaciarse (Ekenosen).

Hoy es  Divina Liturgia principal,  se celebra  la fiesta y se rompe el ayuno. Mañana (y los próximos días) es el período de la Post-fiesta (Otdanije). La Iglesia continúa cantando los himnos de la Dormición durante varios días más para prolongar la alegría de la celebración.......

Nos unimos en oración .