Calendario ortodoxo. Jueves 17 de septiembre de 2026 / 4 de septiembre de 2026 Decimosexta semana después de Pentecostés Lecturas de las Escrituras Efesios 1:1-9 Marcos 7:24-30

 

Calendario   ortodoxo. 

Jueves 17 de septiembre de 2026 / 4 de septiembre de 2026

Decimosexta semana después de Pentecostés

Lecturas de las Escrituras

Efesios 1:1-9

Marcos 7:24-30

"El Dios amoroso, nos da su gracia, su amor es anterior a todo mérito humano. Es un propósito eterno concebido antes de la fundación del mundo. 

La " redención por su sangre" es   misericordia puramente gratuita.

La expresión " los perritos" o " perrillos", es una  diminutivo cariñoso, se refería a los "perritos de casa" o mascotas, Jesús, usa  un lenguaje común de los judíos,  hacia los paganos, para poner en evidencia y educar a sus propios discípulos y fariseos. La respuesta de la mujer, es constancia extraordinaria,  astucia,  que con ingenio y humildad, acepta la analogía del Señor.  

La prioridad del Señor,  es su pueblo, la  respuesta de Jesús a la mujer,  Él había sido enviado primero a las ovejas perdidas de la Casa de Israel (los "hijos"), refleja el orden cronológico,  entendiendo  la salvación, que  se extiende más allá de la frontera del pueblo hebreo. ... y porque lo hizo? Esra mujer  se enfrenta a las estructuras religiosas y étnicas de exclusión de su época. 

En su    sufrimiento y ascesis, vemos como  algunas veces el rostro del Dios benevolente se esconde, para poner a prueba,  para purificar y acrecentar la fe inicial desde la pedagogía divina en una fé madura.  Todo es 

 para que se vea la fe de esta mujer sirofenicia, que brillará  en el pueblo hebreo, en el mundo,  una humildad total,  fé rica  que muestra que recibe el milagro solicitado no por derecho,  sino por misericordia, es la actitud de postrarse en la verdad de nuestra propia miseria,  para rogar por  misericordia. 

Para probar, pone en evidencia el orgullo y el frío egoísmo de los propios discípulos, quienes compartían el prejuicio judío de considerar "perros" a los paganos, Cristo ve el corazón,  provoca a la  mujer,  la  respuesta que recibe el Señor, es  humildad absoluta e inteligente,  ella no acepta un no, tampoco  se ofende,  su ego ya estaba crucificado por el dolor,

siendo fuerza ascética espiritual, que 

 con su respuesta desarma el argumento, 

la necesidad y su amor de madre eran inmensos y logra así  el tan ansiado milagro. Se demuestra dos cosas, una humildad y fe excepcional, de esta mujer, muy pocas veces el Señor recibe tal respuesta,  pero es para dejar anonadados y perplejos a los judíos, vemos que también la mansedumbre tiene el poder de conmover al propio Dios. La pagana,  solo tenía "migajas", reconociendo sin embargo  al Salvador al instante a diferencia de los judíos que con el Templo, la Ley y profetas no lo aceptaron, esa es la paradoja, ella recibe el banquete completo del amor. 

La adopción como hijos,  es un llamado universal, en la recapitulación,  se restaura y une el cosmos entero (lo celestial y lo terrenal), actúa como  "cabeza", (gr: Anakefalaiosis) que une lo que el pecado separó: el mundo espiritual celestial y el mundo físico terrenal. De ese modo se 

sana a la naturaleza humana que había sido corrompida por el pecado. La predestinación que tanto se habla es la  presapiencia de Dios entendiéndose como el preconocimiento amoroso de Dios.

La gracia no aleja al hombre de la tierra, sino que lo introduce en ella para transformarla, 

 desaciendo  esa fragmentación del ego y fusionar a la humanidad entera en una armonía comunitaria.

Recibimos el pan en los Misterios,  Sacramentos, se habla del "misterio" o "secreto de su voluntad" (v. 9), siendo un misterio revelado  cristiano es un plan público de luz, amor y salvación universal.

  El plan de Dios secreto, es realidad física y tangible,  es la Teosis (unión mística con Dios), se apokalipta en la restauración del cosmos,  se suma la vida sacramental y de oración,  activa la restauración del nous (el ojo del alma). Jesús busca que la mujer active su pain of heart (dolor de corazón/anhelo profundo), 

Recibimos por anticipado  las  "bendiciones en los lugares celestiales" en la Divina Liturgia de la Iglesia, "disfrutamos y gustamos de este nectar divino este mana, las  migajas, al acceder al banquete del amor de Dios. 

La Perícoresis Trinitaria (la íntima

que la adopción y el afecto de la voluntad divina es

ser injertados" en la vid que es Cristo, a todos los pueblos que acuden a la montaña de Dios. 

Todos entramos a la Iglesia siendo la mujer sirofenicia, reconociendo nuestra necesidad absoluta de misericordia. 

Que aprendemos en este tiempo liturgico? La grandeza oculta de la fe que sale a la luz, aún ante el aparente  "silencio de Dios" que no es  un  abandono, sino  herramientas pedagógicas profundas para quebrar el orgullo. La oración real es experiencial, del dolor. Está mujer vence los obstáculos, una fe grande porque supera cada obstáculo que enfrentó. El es el Rey de los judíos. Ella es pagana. Ella pregunta, el guarda silencio. Ella repite la petición dos veces más, el dice que no. A ella no le importa. Simplemente sigue adelante.  Dios vió de antemano el corazón de la mujer sirofenicia, así como el de toda la humanidad pagana,  y pre-designó que las bendiciones celestiales también fueran para ellos. También liberarnos de la falacia de la religión de reglas exteriores, curar el nous en  la prioridad de la  misericordia de Dios....revelándose el secreto del Evangelio en el kerigma, injertados en el Ara,  recibiendo el Pneuma en Theosis. El misterio cósmico,  se convierte en una realidad existencial dentro del corazón humano. La verdadera religion trasciende en una teología de rodillas, terapéutica y transformadora, en un Evangelio inseparable de las cartas apostólicas, de un Evangelio que antecede el cosmos antes de la fundación del mundo, que Dios pensó en nuestra Teosis (unión mística) antes de crear la materia física.

La espiritualidad del Reino de Dios,  es una teología de rodillas,   transforma el misterio cósmico de la creación en una realidad física y vivencial dentro del corazón. 

Nos  reconocernos como la mujer sirofenicia ante el Altar, en un  silencio pedagógico de Dios, si  Dios guarda silencio —como bien observa alguien— es porque está ocupado escuchando. Nosotros también. La Palabra siempre debe hacerse carne, así como la Eucaristía siempre debe extenderse a la vida diaria; de lo contrario, ¡lo nuestro es simplemente religión, no fe.!

 El sana nuestro cuerpo alma y nous y produce esa grieta en el corazón para que ingresé el espíritu. 

Recordar que  la fe es más que “creer que”,  es creer en. Es la fe que  mueve algo todavía más formidable que las montañas – ¡la fe puede mover también al mismo Dios!

Somos injertados en la Vid por el Pneuma, pedimos poder ingresar por la puerta estrecha, en la bendición del Señor 

Gracias